［筏の集積や渡しで賑わった六郷橋付近の風景］

［筏道に立つ六郷用水跡碑］

［ジャバラのある沼部の六郷用水の風景］

［六郷用水の畔に佇む東光院］

六郷用水は今から約４００年前の慶長２年（１５９７）徳川家康の命を受けた 小泉次大夫が、農民の協力を得て１０年６ヶ月の歳月を費やして開削した人工 の用水路である。戦国末の天正１７年（１５８９）多摩川が大洪水で流路が大 きく変わり、農民の生活は行き詰っていた。新田開発を急ぐ必要に迫られた家 康は、平安末以来の代々水利土木技術を受け継ぐ小泉次大夫を六郷、稲毛、川 崎領の用水奉行として多摩川両岸の用水路開削に当らせた。慶長２年〜３年（ １５９７〜９８）にかけて稲毛領、川崎領、世田谷領、六郷領の四ヶ領の測量 が行われ、慶長４年（１５９９）から六郷領を皮切りに、３ヶ月後には川崎領 と、多摩川を挟んで交互に両岸の開削工事が行われ、約１０年６ヶ月の歳月を 費やして慶長１４年（１６０９）六郷用水と二ヶ領用水の本流が完成した。そ の後は各村への分水路が切り開かれ、すべてが完成したのは慶長１６年（１６ １１）、測量開始から１４年の歳月をかけた大工事であった。

東光院は真言宗智山派の寺で正式には有慶山東光院延命寺と称す。創建年代は 不詳であるが開山の養慶和尚が元禄３年（１５９４）に入寂しているので、そ れ以前の創建とされる。本尊は大日如来であるが寺宝に聖観音菩薩がある。観 音菩薩の由来については、元は多摩川駅近くの浅間神社に祀られていたもので、 源頼朝の妻北条政子の守本尊という。それが明治政府の施策で東光院に移され たのだという。境内には幕末の混乱の中で誤解から民衆に虐殺された哀れな３ 人の武士を供養する勇士碑がある。

［伝説の残る六郷用水女堀跡］

［沼部の筏道沿いに建つ密蔵院］

密蔵院は正式には明楽山密蔵院森立寺と称す。創立年代は不詳であるが観音堂 を起源とすれば鎌倉時代に遡るという。永正年間（１５０４〜１５２１）、森 一族の菩提寺が建立され森立寺と称して観音堂を守護した。現在の本堂は昭和 １８年に再建された。本尊は寛永１１年（１６３４）造立の大日如来像。また 塔頭の金剛尊院には本尊として大青面金剛立像が奉られている。昔から『沼部 の庚申様』として親しまれている。

この付近の六郷用水を女堀と呼ぶ理由について由緒書にはこんな風に記されて いる。一つはこの辺りの高低差と堅い地盤によって堀の開削工事は難行した。 その際、作業に女性を動員し、男女が力を合わせて能率を上げたことから呼ば れたとする説。いま一つは、工事を担当した代官小泉次大夫が浅間神社（多摩 川台公園前）の丘近くを工事しようとした時、夢に現れた女神（木花開耶姫命） のお告げにより、丘を切り崩さずに迂回して工事を進めたことから女堀とよば れるようになったとする説があるとこと。
⇒⇒⇒　 昔々の多摩話−六郷用水の女堀伝説

［筏道沿いに佇む鵜ノ木八幡］

［下丸子の古刹光明寺］

［新田義興を謀殺した江戸遠江守の墓］

鵜ノ木八幡は延徳元年（１４８９）、下野国佐野からやってきた天明伊賀守光 信の子五郎右衛門光虎が、一族の守護神として八幡大神を祀ったことに始まる。 空襲で社殿を焼失したが平成１２年再建された。

光明寺は浄土宗の寺で大金山宝幢院と号す。天平年間（７２９〜７４９）に僧 行基が開創し、弘仁年間（８１０〜８２４）に空海が再興した。従って当初は 関東高野山宝幢院と称していたが、寛喜年間（１２２９〜１２３２）に浄土宗 に変り、大金山宝幢院光明寺と称するようになったという。なお本堂右手鐘楼 の傍らにある円墳状の塚は矢口ノ渡しで新田義興を謀殺した江戸遠江守高良の 墓という。江戸氏らが矢口ノ渡しで義興ら十三人を謀殺した後、館に帰ろうと 光明寺まで来たとき、怨霊による落雷に遭遇し亡くなったと言われる。

［伝説を残す頓兵衛地蔵尊堂］

『割場の堰』についてこんな風に記されていた。六郷用水南堀の本流のこのあ たりに西側へ分流するために引水シーズンだけ築かれた臨時の堰で、矢口の大 堰とも呼ばれた。分水路は三百間堀と称され、旧矢口村・今泉村（現在の矢口 一丁目から三丁目一帯）を灌漑したと。

［新田義興を祀る新田神社］

［新田義興を葬った御塚（胴塚）］

正平１３年（１３５８）、世は南北朝時代のこと、新田義貞の遺児義興が、足 利基氏を討って新田家を再興しようと企て、従者１３人と上野（群馬）より兵 を進めた。ところが多摩川流域の矢野口の渡しで、敵に寝返った江戸遠江守の 策略にあい、差し向けられた舟に乗ってしまった。この時あらかじめ言い含め られていた渡し守は、仕掛けてあった舟底の栓を抜いて逃げ去った。それと同 時に両岸からは数百の軍勢がときの声をあげて矢を射かけた。兜・鎧の武士た ちは身動きがとれず、義興は最早これまでと自害して果ててしまった。しかし 従者の中には対岸まで泳ぎつき、群がる敵兵と戦い自害した者もあったという。 由良兵庫助と同新左衛門の兄弟は舟の舳先に立ち、刀を逆手に取り直して互い に自分の首を切り落とし壮烈な最期を遂げた。その由良兵庫助の屍が流れつい た島が二子玉川の兵庫島である。一方義興の遺骸は入間で関東管領足利基氏に より首実見にかけられた後、入間愛宕神社に葬られて首塚となり、胴は大田区 矢口の御塚（胴塚）に葬られた。ところがそれ以来矢口では奇怪な現象が起こ り始め、夜になると怪しい光が現れ、雷がたびたび落ちるようになった。騙し 討ちした江戸遠江守は義興を討ちとって１３日後、矢野口渡しで突然の豪雨に あい、落馬して血を吐き、７日間もがき苦しんだ末、変死したという。世に義 興の怨霊として恐れられた。村人は義興公の怨霊を鎮めるため、御塚の前に神 社を建て新田大明神として祀った。これが新田神社である。
⇒⇒⇒　 昔々の多摩話−兵庫島と新田義興怨霊伝説

［多摩川矢口ノ渡し付近の風景］

［新田義興公の従者を祀った十騎神社］

正平１３年（１３５８）１０月１０日、南朝方の武将新田義興は鎌倉への途上、 足利幕府執事畠山国清の計略にそそのかされた江戸遠江守により、多摩川矢口 渡で謀殺された。その折、義興公とともに奮戦して戦死した支族及び近習の将 兵を弔うため、村人等が墳墓を築き祠を建てて一社となした。これが十騎神社 である。世良田右馬助義周、井弾正左衛門、大嶋周防守義遠、由良兵庫助、由 良新左衛門、進藤孫六左衛門、堺壹岐権守、土肥三郎左衛門、南瀬口六郎、市 川五郎が祀られている。

東八幡神社は建長２年（１２５０）の創建で、社殿は嘉永２年（１８４８）再 建された。江戸時代には湯坂八幡とも東八幡宮とも呼ばれた。かつて２丁余離 れた所に西八幡があったが明治４４年（１９１１）合祀されて東八幡となった。 境内には矢口の渡し碑が立つ。一方円應寺は真言宗智山派の寺で正式には幡曜 山恵門院と号す。大日如来像を本尊とする。創建年代は不詳であるが、かつて 鎌倉時代の板碑を有していたという。先の戦災で一切を失い昭和２２年再建さ れた。

［古川薬師安養寺の本堂］

［銀杏の大木と禁制碑］

古川薬師安養寺は真言宗智山派の寺で、開山は永禄１１年（１５６８）寂の永 伝という。寺内の薬師堂は行基（６６７〜７４９）の創建と伝えられる。奈良 朝の聖武天皇の時、光明皇后の皇子が誕生したが乳が出なく、諸寺に祈願した が功なく、行基に尋ねたところ、当寺の薬師仏は霊験あらたかで、銀杏の木を 奉納すれば願いが叶うと告げた。そこで銀杏を奉納したところ乳が満足に出る ようになり、七堂伽藍を寄進したという。寺は一時荒廃したが、永伝は薬師堂 を建立し中興開山となったという。境内の銀杏折取禁制碑は、村人に昔から折 ると乳が出ると信じられて、銀杏の下垂の乳部を削り取るものが多かったので、 それを禁止するために元禄３年（１６９０）住職永弁によって建てられたもの という。

［旧六郷橋の橋門］

［六郷橋の袂から六郷河原を望見する］

［止め天神の名で知られる北野天神］

北野天神を『止め天神』と呼ぶのにはこんな謂れがある。六郷橋からほど近い 旧東海道の一角に柳生様と呼ぶ所があった。将軍指南役柳生家の留守居役馬別 当の屋敷と馬屋があった跡という。八代将軍吉宗公の乗馬が暴走しあわやと言 う時に将軍の落馬を止めたことがあり、これは北野天神の御加護によるものと 言われた。将軍の落馬を止めた天神様の評判は東海道を往来する旅人によって 遠くまで広がり、大名や武士は『落馬止め天神』と呼んで文武の拠り所とした。 しかし近郷の村人は落馬という呼び名を省いて『止め天神』と呼び、人の身に ふりかかる一切の災いを止めてくれる天神様として敬ったという。

六郷橋付近の多摩川は六郷川とも呼ばれる。六郷の渡しは旧東海道における六 郷川を挟む八幡塚村と川崎宿間の渡しで、六郷川のすぐ下流の所にあった。架 橋の記録は永禄年間（１５５８〜６９）、慶長年間（１５９６〜１６１４）が ある。その後貞享５年（１６８８）洪水により流出してからは橋をかけず渡船 によって交通が行われた。明治７年（１８７４）以降木橋が架けられたが、洪 水でしばしば流失するため渡しと併存していた。大正１４年ようやく近代的な 六郷橋が架橋された。現在の橋は昭和５９年（１９８４）架橋されたものであ る。