［戦国悲話を残す石神井三宝寺池の風景］

大松木之下稲荷は境内に御神木の大きな松の木があったことから名付けられ、 「赤稲荷」とも呼ばれる。境内には５基の石造物があり、庚申塔が２基、石 灯籠が２基、石の祠が１基ある。特に庚申塔の１基は像形が明確な見事な青 面金剛と三猿が刻まれていて素晴らしい。寛政４年（１７９２）の造立とい う。

［名勝小金井桜碑］

八代将軍吉宗の頃、困窮する幕府財政を打開するため、いわゆる享保の改革が 行われた。その農政の一環として武蔵野の新田開発で活躍した府中押立村の名 主川崎平右衛門が、この玉川上水に沿って堤防の補強と新田農民の慰安のため に桜を植えたとされる。大和の吉野山や常陸の桜川から植樹されたとのことで ある。花と葉が同時に開く山桜なので、花だけが先に一斉に開花するソメイヨ シノの様な華やかさはないが、古来、和歌に読まれた桜であり、素朴な味わい がまた格別である。

小金井公園は、昭和１５年紀元２６００年記念事業で計画された大緑地造成の 一環で整備されたことに始まる。但し時節柄、実質は防空避難緑地として設定 された。翌１６年には皇居前から光華殿（現江戸東京たてもの園ビジターセン ター）が移築され。記念式典が行われた。第二次大戦後、皇太子殿下の学問所 となった一時期を経て、東京都は立太子記念事業として再整備を行い、昭和２ ９年都立小金井公園を開園した。クヌギ、コナラ、エノキ、松、サワラ、檜、 ユリノキ、桜、梅など多くの樹木が目を楽しませてくれる。

八代将軍徳川吉宗は幕府の財政再建のためいわゆる享保の改革を断行した。享 保７年（１７２２）、新田開発を奨励したことから武蔵野に続々と新田が誕生 した。鈴木新田もその一つで、現小金井市貫井町にあった貫井村の名主鈴木利 左衛門が上総国（現千葉県）の野中屋善左衛門の資金援助を受けて、享保９年 （１７２４）幕府から開発許可を得て切り拓いた新田である。玉川上水の南側 に沿った上鈴木（現上水本町）と、北側の下鈴木（現鈴木町、花小金井南町） からなる地域であったという。

阿波洲神社は宝暦２年（１７５２）粟嶋明神として勧請された。享保９年（１ ７２４）から開発された武蔵野新田の一つ、上保谷新田の鎮守神として祀られ た。明治になって阿波洲神社と表記を変更した。粟嶋明神は紀伊の国（和歌山 ）加太浦の粟島明神を総社としており、祭神は女神の頗梨采女（ﾊﾘｻｲﾆｮ）、そ れに少彦名命（ｽｸﾅﾋｺﾅﾉﾐｺﾄ）だ。粟島明神が女神であることから、安産や婦人 病平癒など女性の信仰を集めたという。

［上保谷新田入口の庚申塔］

庚申塔の由緒書には次の様に書かれている。
「現新町の全域は、江戸時代の享保９年（１７２４）から上保谷新田として開 発された新田村でした。それから６０年後の天明４年（１７８４）９月、この 大きな文字庚申塔は、上保谷新田の入口に建立されました。塔右側面の銘文中 に「願主新田中」とあるのは、新田村の全戸によってこの庚申塔が造立された ことを意味します。塔正面の左脇に、他の庚申塔に例をみない「五穀成就」と 彫られています。村中あげて穀物が実ることを庚申に祈った、その願いを読み とることができます。この塔造立の前年の天明３年は、浅間山の大噴火・洪水 ・冷害が重なって江戸時代最大の飢饉が始まった年であり、翌天明４年は関東 各地にその影響が及びました。村の入口から飢饉が侵入しないようにと、それ を防いでくれる庚申の強い霊力に祈願して建てたのが、この塔であったはずで す。
塔の下部には十万に通じる道しるべを銘文して、上保谷新田の地理的な位置を 示し、上端に庚申の種子（ウン）、下端に三猿を刻んで庚申の像客の一部を表 現しています。天明４年の原位置は、現在の場所とほぼ同じであり、塔の正面 は東方を向いていました。」と。

［井口橋下を流れる千川上水］

千川上水は江戸時代の元禄９年（１６９６年）、将軍の立寄先である小石川白 山御殿、湯島聖堂、東叡山、浅草寺御殿等の飲料水を賄うために、玉川上水の 境橋付近から分水され、巣鴨までの約３０ｋｍを素掘りで開削された水路だ。 江戸市中の飲料水や上水沿いの農地の灌漑用水としても大いに利用された。
千川上水の開削には川村瑞軒が設計し、徳兵衛、太兵衛の両人が工事を請け負 い、加藤屋善九郎と中島屋与一郎が金主として参加した。総工費は１３４０両 を要したが、幕府が支出したのはわずか４８０両に過ぎなかったという。徳兵 衛、太兵衛はその功績により千川の姓と帯刀を許され、子孫は代々千川取締役 を務めた。
正徳４年（１７１４年）白山御殿が閉鎖され、幕府は千川上水を不要として廃 止し、市中への引水を停止したが、灌漑用として使われ続けた。明治以降は工 場用水としても利用され、大蔵省印刷局王子工場が大量に使っていたが、昭和 ４６年取水を止めたことから、上水はその使命を一旦終えた。その後東京都の 清流復活事業により、野火止用水、玉川上水に続き、平成元年、千川上水にも 再び清流が蘇ることになった。

よし窪橋、千川橋と言った小橋を過ぎると、誰が取り付けたのか、欅や桜の木 の枝に小鳥の巣箱がいくつも掛けられて心が和む。伏見通りと交差する関前橋 迄来ると上水は暗渠となり緑地帯は途切れる。ここより先の上水緑地帯は幅が 狭くなり、今までの様な遊歩道はなくなるが、左岸に接する狭い車道がその替 わりを務めてくれる。やがて「電通研究所前」の広い分岐点に来る。車道はこ の先右方向へゆっくりカーブし、上水は住宅街の中を東流して行くのであるが ここから左北東方向へ向かう太い分岐道がある。青梅街道へ向かう通りだ。上 水に別れを告げてこちらに進む。２００ｍも進むと青い歩道橋が見えてくる。 そこが青梅街道だ。

［武蔵関公園富士見池の風景］

青い陸橋を渡って街道の筋向いに廻る。この辺りは武蔵野市と西東京市（旧保 谷市）と練馬区の３つが相互に接する所になっている。車買取り「CARLINK」の 横の街路に入る。すぐ下り坂となり、坂道の途中左手に”のんびり温泉妙方湯” という風呂屋がある。なんでも昔青梅街道の旅人が利用したとか。その隣はテ ニスコートが続く。坂を下り終わった所に小さな溜淵橋(ﾀﾒﾌﾞﾁﾊﾞｼ)という橋が あり、その橋の下に石神井川が流れている。橋の袂の右側に武蔵関公園の入口 がある。園内に入ると、辺りはこんもりと樹木が茂り、中央に富士見池という 細長い瓢箪の様な池がある、池の周囲は若い人からお年寄りまで釣りを楽しむ 人で賑わっている。こじんまりした池だが白鳥の足こぎボートまで用意されて いる。

富士見池は古くは「関の溜」とも言われた。元は湧水池であったが今はなく、 石神井川の洪水を防止する遊水池としての役割を担っている。ところで武蔵関 公園は昭和１３年、西武鉄道の好意によって所有地約１万４千坪が寄付された ものだそうだ。堤氏の太っ腹にはただ敬服するばかりだ。

本立寺は日蓮宗の寺で山号を法耀山（ﾎｳﾖｳｻﾞﾝ）と号す。開祖は日誉上人、開基 は関村の名主井口忠兵衛。江戸時代初期の創建という。本尊は特に「旭日日蓮 大菩薩」と尊称され、出世開運の祖師として崇敬されている。毎年暮れには門 前に「関のぼろ市」が立ち、盛大に行われている。

［本立寺の山門］

［元禄４年造立の庚申塔］

［閻魔大王と十王を祀る閻魔堂］

線路に沿って右折し寺の門前を通って街路に入る。”二幸建設”の看板の掛か る一つ目の交差点で右折すれば石神井川の若宮橋に出る。右岸に幅１ｍばかり の狭い小道がある。とりあえずは水辺の道に入る。関新橋を経て庚申橋で左岸 に回り、稲荷橋、日之出橋を経て曙橋まで来ると水辺の道は立ち消えとなる。 やむなく左折し元の街路に戻る。街路を進み大きく左へカーブする辺りで、そ のままかまわず直進して小路に入り、Ｔ字でぶつかって右に折れると再び石神 井川の左岸の道に出る。ここからは道幅もゆったりとし、手入れも行き届いた 本格的な水辺の道に変貌する。

ちなみに庚申橋の通りは関町庚申通りと称し、石神井川に並行する一筋北側の 街路に元禄４年（１６９１）造立の庚申塔の祠がある。また曙橋から北東方向 ２００ｍばかりの新青梅街道の手前の所に小関稲荷と称する小社がある。その 南隣には墓苑があり、入口には江戸時代に造立された七体の観音像が並んでい る。更に墓苑の一角には明治の頃に既に廃寺となった小覚院という寺の閻魔堂 が残されている。閻魔大王を中心に十王の木造が祀られている。なお堂宇の前 にはかつてここにあった寺子屋の生徒が寄進した２基の筆子塚がある。

［愛宕橋から石神井川上流を望見］

［西豊城橋からみる石神井川の風景］

次の西豊城橋で右岸に回ると、そこは緑一杯の緑道だ。川の両サイドには都営 石神井アパート群が続く。見事な桜並木の下を、小さな橋を２つばかりやり過 ごすと豊城橋に至る。ここがアパート群の東端になる。なお近年西豊城橋から 豊城橋までの区間は河川の護岸整備事業が行われている。完成すれば桜の名所 として生まれ変わる計画という。豊城橋から先も水辺の道はあるが、残念なが ら何故かフェンスで閉鎖されてしまっていて進むことは出来ない。やむなく左 に折れて豊城橋を渡って新青梅街道に出る。街道に沿って緩やかな坂道を上り、 扇橋の手前約５０ｍで左へ下る坂道に入る。下り降りてすぐ右折し上石神井ハ イムの前を過ぎると、再び小ヶ谷戸橋という人道橋の袂で石神井川のほとりに 出る。川の左岸は石神井緑地と称する緑道になっている。緑地と言っても次の 上石神井通りの愛宕橋で終わるというささやかなものだ。愛宕橋からはもう迷 うことのない安定した水辺の道になる。ちなみに愛宕橋とは右岸に迫る丘を愛 宕山と称することに由来する。現在の愛宕山は早稲田大学高等学院の敷地にな っているが、歴史的には戦国初頭に活躍した扇谷上杉氏の家宰太田道灌が石神 井城の豊島氏を攻めた時に敷いた陣の一つという。
左岸の道はゆったりと右手へカーブしてゆく。両岸に立ち並ぶ住宅街は洒落た 都会の雰囲気だ。神田川や善福寺川の水辺で見た景観によく似ている。栄橋、 上御成橋を過ぎると、水辺の道はゆったりと左へカーブしてゆく。右岸の桜並 木が素晴らしい。松之木橋からは左手に石神井小の校庭が広がる。校庭が終わ る所で車両の行き交う蛍橋の袂に出る。ここで水辺の道を離れ終着点の石神井 公園を目指す。左に折れて車道沿いに北へ向かう。すぐ旧早稲田通りとの交差 点にくる。所沢道とも呼ぶのか、筋向いに”所沢道”と記した道標が立ってい る。交差点を横切ると緩やかな上り坂だ。坂道途中左手に区立石神井図書館が ある。坂道を登りきると一転下り坂となる。下りきった所は樹木でこんもり覆 われた所で、そこに「三宝寺池前」と記した道標が掛かっている。石神井公園 に着いたのだ。
石神井公園はこの車道を挟んで左右に広がっている。左手西側には戦国時代初 頭の豊島氏の悲話を今に伝える石神井城址と三宝寺池、姫塚に殿塚、厳島神社 や水神社など古い石神井の姿があり、右手東側にはボートや釣りで賑わうモダ ンな石神井池がある。石神井池は昭和５年に憩いの池として造成されたものだ。 時間と体力が許せば池の辺を一周するとよい。

［落城の秘話を伝える石神井城跡］

豊島氏は秩父平氏の流れをくむ一族だ。１２世紀の平安末には今の東京都北区 上中里の平塚神社付近を本拠地に城北、城西の石神井川流域を支配していた。 源頼朝の鎌倉武家政権樹立には大きな役割を果たした。石神井城はその豊島氏 の居城で、鎌倉時代後期に築城されたものという。三宝寺池の南側池畔に突き 出たこんもり樹の繁った小さな台地の上にあり、土塁や空濠がよく原型を留め て残されている。１５世紀後半の戦国時代の初頭、関東は混沌としていた。鎌 倉公方の足利成氏は古河へ走り古河公方となし、代わって管領の上杉氏が関東 の覇権を握りつつあった。丁度その頃上杉氏の家宰長尾景信が古河公方との戦 で戦死し、その跡目争いから景信の嫡男長尾景春が上杉氏に反旗を翻し古河公 方につくという事件が起こった。長尾景春の乱である。この時、石神井城主の 豊島泰経（ﾄｼﾏﾔｽﾂﾈ）は長尾景春に味方した。そのため江戸城にいた上杉氏の重 臣太田道灌により、文明９年（１４７７）石神井城は猛攻をうけ、ついに城は 落とされてしまった。泰経は平塚城へ敗走し抵抗したが、文明１０年（１４７ ８）横浜郊外の鶴見川河畔の小机城に逃れ、そこで豊島氏は滅亡したという。

ただ伝説によれば、豊島泰経は石神井城が落城すると、黄金の鞍の白馬に跨り、 娘の照姫とともに人馬もろとも三宝寺池に身を沈めたと伝えられます。そして それ以降、晴れた日には水底に輝く鞍が見えるということで「三宝寺池の黄金 の鞍」伝説が生まれたと言う。池の北岸には殿塚、姫塚があり、南岸少し離れ た図書館横には一族の墓のある豊島氏の菩提寺曹洞宗道場寺がある。なお、三 宝寺池というのは、道場寺の隣に三宝寺という真言宗の寺があることによる。
⇒⇒⇒　 昔々の多摩話−三宝寺池の姫塚・殿塚伝説

旅の終わりは、石神井池のほとりに建ち並ぶ豪邸に見ほれながら進むといい。 石神井池を後にして街路を５分も進めば西武池袋線の石神井駅に至る。

石神井城跡を望む三宝寺池のほとりに豊島屋休憩所という石神井城主と同じ名 前の屋号を持つ古い売店がある。甘酒、しるこ、おでん、ラーメン、カレーな ど色々なメニューを取り揃えている。小雪が舞う寒い日、筆者はここで１２種 類の具沢山の豚汁を注文して舌鼓をうったことがある。人参、大根、ゴボウ、 ネギ、蒟蒻、揚げ、小芋、椎茸、エノキ、肉・・・・。随分色々入っている。 でも何より身体が温まってほっこりしたことを思い出す。ちなみに一杯５００ 円だ。

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[関連する道筋］ 太田道灌の石神井城城攻めの道を行く

多摩のジョギング道 （　http://tamamichi.life.coocan.jp/　）

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