［中藤村の古刹真福寺の山門］

　江戸に入府した徳川家康による江戸城の大改修に伴い、白壁用の石灰を大量に必要と したことから、慶長１１年（１６０６）、産地である青梅の上成木村、北小曽木村から 白土を産出して上納せよとの書状が出された。八王子代官大久保長安はその御用白土の 運搬路として、中世からの古い道を利用しながら整備したのが青梅街道である。すなわ ち甲州道中の内藤新宿の追分付近で分岐し、武蔵野台地を西進し、田無村、小川村、箱 根ヶ崎宿を経て青梅宿に至る道である。街道は更にこの先多摩川沿いに日向和田、御嶽、 氷川、小河内、川野を経て甲斐国の丹波山、小菅、大菩薩峠を越えて塩山麓を通り、笛 吹川を渡って酒折宿で再び甲州道中に合流する。すなわち青梅街道は甲州道中のバイパ スになっている。甲州道中の関所や口留番所を避けたい旅人により利用され、甲州裏 街道と称された。

　ところで江戸時代初期の頃は、田無から箱根ヶ崎の間は人家の無い見渡す限りの武蔵 野原であったことから、この間の青梅街道の道筋は原江戸道、村山通り江戸道、村山道 （村山往還）、根通り道などいくつかのルートが複雑に変遷していて明確でない。この うち原江戸道、村山通り江戸道はそれぞれ現在の桜街道、新青梅街道へと変貌し、奈良 橋を経由する狭山丘陵南麓を走る村山道が現在の青梅街道に最も近いとされる。その前 身は集落と集落を結ぶ生活道としての根通り道であると思われる。ちなみに青梅街道と いう呼称は明治以降に使われ始めたもので、しかも当初は原江戸道が青梅街道とされて いた。しかし大正に入ると村山道が青梅街道と表記されるようになった。

［慶性院の水天像］

［湖底に沈んだ上貯水池から移転した慶性院］

慶性院は真言宗豊山派の寺で山号を白部山と号す。明治４５年（１９１２）狭山丘陵に 貯水池が建設されることになり、大正１３年（１９２４）に上貯水池が、または昭和２ 年（１９２７）に下貯水池が完成した。それに伴い湖底になった上貯水池西部の石川の 谷にあった慶性院は大正１１年（１９２２）現在の芋窪に移転した。この時重宝の水天 像も移された。この水天像は、第１９世住職円鏡法印慈賢によって江戸時代末期に建立 されたもので、世界を守護する十二天のひとつで、水難除けや雨乞いの祈願の対象とな るため、池や川の畔に建てられる例が多いという。水天像は全国的にも例が少なく、都 内に存在する３基のうちの１基で極めて貴重な彫像とされる。なお文久元年（１８６１ ）建設の珍しい長屋門形式の山門はそのまま取り残され荒れ果てていたが、昭和２９年 （１９５４）中央堰堤北詰に移設保存されている。

［谷戸川に架かる大橋と袂の地蔵尊］

［大橋の石橋供養塔］

神明通りは通りの中ほどに神明社があることでこの名がある。この通りは村山往還で 旧青梅街道と言われる。昭和の初め頃、青梅街道の改修工事があり、有力者の関係な どで、現在の山裾の道が青梅街道になったという。そのため村人同士の喧嘩など一悶 着があったと伝える。

大橋の地蔵尊は享保１３年（１７２８）に中藤村の人々によって造立された。無病息 災、交通安全を祈ってお参りする人が多いという。言い伝えでは大橋は石橋であった が危ない橋でよく事故があり、そのため石橋供養塔があるという。ただ地蔵尊のお蔭 で怪我はなかったという。

［谷津地区の鎮守熊野神社］

［立皮桜で知られる中藤の八坂神社］

中藤八坂神社の祭神は素戔嗚尊。創建年代は不詳であるが、境内には弘化２年（１８ ４５）の常夜灯がある。また立皮の桜と呼ばれる幹回り２ｍの桜の名木がある。立皮 桜は縦に皮が剥けないことから付いた名という。上野の寛永寺、奈良の長谷寺など限 られた所にしかない珍しいものという。
熊野神社は祭神は伊弉諾尊と天照大神。創建年代は不詳。江戸時代は真福寺持ちであ ったが、明治になって愛宕神社と合祀し、谷津地区の鎮守となった。社殿内には「指 田日記」の筆者指田摂津正藤詮（ｻｼﾀﾞｾｯﾂﾉｶﾐﾌｼﾞｱｷﾗ）の筆による熊野権現の額が掛け られている。

［中藤村入り集落の入り天満宮］

［中藤の古刹真福寺］

［真福寺の百観音堂］

入り天満宮の祭神は菅原道真。創建年代は不詳。元は真福寺持ちであったが、明治以 降神仏分離により、中藤村入り集落の氏神として氏子が管理するようになった。他に 真福寺持ちであった八坂社、稲荷社、水天宮が合祀されているという。

真福寺は真言宗豊山派の寺で正式には龍華山浄光院真福寺と称す。奈良時代和同３年 （７１０）行基によって創建され、承久２年（１２２０）落雷によって焼失したと伝 える古刹である。正応３年（１２９０）龍性法師により中興開山された。現在の本堂 は、安永７年（１７７８）の建立で本尊は薬師如来。山門は江戸時代の建立で、寛永 １５年（１６３８）鋳造の梵鐘が収められている。観音堂も江戸時代の建立で、狭山 二十番札所で、江戸時代中頃から奉納され始めた百体観音が安置されている。

［六ツ指地蔵尊］

［原山の神明社］

［原山の地蔵尊］

原山の地蔵尊は享保４年の造立で子育地蔵として信仰されている。土地の伝承では昔、 百観音の大芝居の時喧嘩があり、そのトバッチリでかりまめの娘が斬られた。その供 養として村人が造立したという。ただその事件があったのは明治元年で時代が合わな い。しかし土地の人は『かりまめの娘地蔵』と呼んでお参りしているという。なお「 かりまめ」とは原山にあった家の屋号とのこと。
六ツ指地蔵尊も子育地蔵として信仰されている。とりわけ五体満足をお願いするとい う。この地蔵には悲しい話が伝えられている。江戸時代のはじめ、屋敷山（現三小） に前島十左衛門という地頭の屋敷があり、この地を支配していた。その娘にどうした ことか指が六本あり年頃になると身の不幸を悲しみ世をはかなんで自殺したので、村 人が彼女を哀れんでその菩提のために六ツ指地蔵尊を建てたという。
⇒⇒⇒　 昔々の多摩話−原山の子育地蔵哀話

［指田日記で知られる指田医院］

［萩の尾の薬師堂］

指田日記は、指田摂津正藤詮（ｻｼﾀﾞｾｯﾂﾉｶﾐﾌｼﾞｱｷﾗ　指田家の祖）が天保５年（１８３ ４）から明治４年までの３８年間にわたって記録した全１６巻の日記である。日記は、 政治・産業・世俗・慣習・行事・事件などについて克明に記録され、その範囲は武蔵 村山市のみでなく近隣村落にも及んでおり、当時の歴史を知る貴重な資料である。

萩の尾薬師堂の建立年代は不詳。天正１８年（１５９０）に滝山城が落城の折、北条 氏の家臣石川土佐守の娘の持仏である薬師如来を祀ったと言われる。境内には、南北 朝時代の『延文元年（１３５６）了意禅尼』と刻まれた宝篋印塔がある。但し笠と基 礎部分が残るだけである。

［吉祥院］

［日吉神社］

日吉神社は別名日枝神社とも山王権現とも言われている。祭神は大山咋命（ｵｵﾔﾏｸｲﾉﾐ ｺﾄ）。創建年代は詳らかならず。御神体は元禄４年（１６９１）三ケ島の照明院から 遷宮された。現在の社殿内の御霊舎は文化７年（１８１０）に波多野文右衛門が奉納 したものという。

吉祥院は曹洞宗長圓寺の末寺で山号を横龍山と号す。江戸時代の初め長圓寺三世竹同 呑行によって開山されたという。本尊は聖観音。狭山２２番札所。江戸時代の末頃に は寺子屋であったといわれ、明治時代には、第一小学校の前身である吉祥寺学舎が置 かれていたという。

［速玉男之命を祀る熊野神社］

［軽便鉄道が走った野山北公園自転車道］

熊野神社の祭神となっている速玉男之命は日本書紀に出てくる神様である。伊奘諾尊 が黄泉国の伊奘冉尊を訪ねた時、見るなという約束を破り伊弉冉の姿をみてしまい、 それがもとで離縁することになってしまった。その約束をかためるためにはいた唾か ら生まれた神という。

首都圏の水瓶多摩湖（村山貯水池）は大正５年〜１３年にかけて建設された。多摩川 の水を羽村村山線という地下導管によって羽村取水所第三水門から多摩湖へ送水され ている。その水道を利用して整備されたのが野山北公園自転車道である。ところが昭 和初期にこの同じ道を鉄道が走った。昭和３年〜８年にかけて第二期工事として狭山 湖（山口貯水池）建設が行われ、多摩川の良質の砂利を大量に必要としたことから、 その輸送手段としてこの水道上に軌道を敷設し軽便鉄道を走らせた。それため自転車 道の狭山丘陵終端近くには廃線となった鉄道の面影を今にとどめる５つのトンネルが 残されている。横田トンネルはその最初のトンネルである。

［武蔵村山の古刹長圓寺］

［本町３丁目の八坂神社］

長圓寺は曹洞宗の寺で山号を龍沢山と号す。室町時代永禄１１年（１５６８）に華山 秀委和尚（ｶｻﾞﾝｼｭｳﾄﾞﾝ）によって開山された。本尊は釈迦如来。江戸時代に山門以外 を焼失し、本堂は文久年間〜明治４年にかけて建立された。境内には三ツ木の地頭大 河内氏の墓（三代忠次、五代忠政）がある。

［三ツ木の鎮守十二所神社］

［十二社神社に隣接する阿弥陀堂］

十二所神社は三ツ木村の鎮守で、奈良時代元明天皇の和同年間（７０８〜７１４）の 創建と言われる。祭神は天神七代地神五代之大神、大己貴命、加久津智命、素戔嗚尊 である。天神七代と地神五代の十二代の大神を祀っていることから十二所神社と呼ば れる。創建当時の鎮座地三ツ木は貢と記載され、貢物を調製して奉るという意味を現 していたという。

［後ヶ谷戸の伊勢神社］

［狭山観音第２３番札所の慈眼寺］

慈眼寺は曹洞宗の寺で山号を白布山と号す。本尊は聖観音。創建年代は不詳であるが 亀雲が開山したという。狭山観音霊場第２３番札所になっている。明治時代は村山第 二小学校として学校に共用されていたという。
伊勢神社は後ヶ谷戸の人々により祀られた小社である。祭神は天照大神。祭礼は十二 所神社が執り行っているという。神明社とかお伊勢様とも呼ばれている。

［狭山観音霊場２４札所の禅昌寺］

［散華した陸軍少年飛行兵を供養する少飛の塔］

禅昌寺は臨済宗建長寺派の寺で山号を岸清山と号す。室町時代の生長元年（１４２８ ）恵山和尚によって開山された。江戸時代に強風で堂が壊れ、文化１４年（１８１７ ）に再建された。現在の本堂は昭和４６年建てられたもの。また観音堂は文禄３年（ １５９４）の創建と伝える。狭山観音霊場第２４番札所である。
境内の一角にある少飛の塔には、陸軍少年飛行兵出身者からなる少飛会による次のよ うな建立の趣旨が刻まれていた。『陸軍少年飛行制度は昭和９年２月、第一期生の所 沢陸軍飛行学校入校にはじまる。陸軍航空の拡充要請により昭和１３年、村山に東京 陸軍航空学校が創立され第六期生が入校、さらに大津、大分に陸軍少年飛行兵学校が、 また急速養成のため各地に教育隊が設立され、終戦時の第二十期生まで四万六千の若 鷲が巣立った。陸軍航空の操縦・通信・整備の中堅として支那事変、ノモンハン事件 を経て大東亜戦争に参加、日本の危急存亡に際して、北に南にと空の第一線に身命を 賭して活躍した。そして四百五十余柱の特別攻撃隊員をはじめ、四千五百余柱の若鷲 が祖国の安泰と繁栄を念じつつ大空に散華した。いまだ十代の紅顔の少年達であった。 昭和３８年、東京陸軍少年飛行兵学校の跡地に慰霊碑を建立し、以後毎年現地におい て生存者相集い慰霊の誠を捧げて来たが、このたび永代にわたる供養を念願し、ゆか りの人々の加護のもとにこの地に供養塔を建立することになった。遷座に当たり、英 霊の遺勲を偲び、久遠の平和を祈るものである。 平成二年十月十日 陸軍少年飛行 兵出身者一同　少飛会』

［里山民家の母屋］

［岸の天王様と言われる須賀神社］

須賀神社は4江戸時代寛政２年（１７９０）の創建で、村内悪疫鎮護のため祀られた。 岸の天王様とも言われ、村人の信仰篤く、境内の杉や樫の葉をいただき門口につるし おくと伝染病にかからないと言われている。祭神は素戔嗚尊、天照大神ほか。もとは 本殿はここより北方の狭山丘陵に鎮座していたが、信徒の便宜を図るためこの地に遥 拝所を設けた。しかし老朽化により昭和３２年建て替えてこれを本社に改めたという。
里山民家は昔の懐かしい里山風景を再現し、様々な里山の生活体験や自然環境・伝統 文化の学習などに使うため、既存の民家の移築ではなく新たに造られた民家である。 母屋、蔵、作業小屋、納屋、腕木門、井戸小屋、畑などがある。

［桓武平氏の祖高望王が建てた阿豆佐味天神社］

［殿ヶ谷須賀神社の鳥居］

阿豆佐味天神社は創建年代は不詳であるが、桓武平氏の祖上総介高望王が寛平年間（ ８８９〜８９８）に再建したという古社で、延喜式神名帳に多摩郡八座の一社と記載 されている。天神社であるが祭神は少彦名命、素戔嗚命、大己貴命で、菅原道真では ない。享保年間（１７１７〜３６）当地方の豪族村山土佐守により社殿の修復が行わ れた。現社殿は明治２７年の改修という。ちなみに「阿豆佐味」とは「梓弓」、ある いは楸（きささげ、古名あずさ）、あるいは湧水で阿豆（甘い）、佐（味）、味（水） で、甘い水という意味からきているという。なおこの辺り一帯は桓武平氏の末裔で武 蔵七党の一つ村山党が本拠地を置いた所だ。殿ヶ谷という地名もそれに由来している という。

［殿ヶ谷の古刹福正禅寺］

［村山党の末裔村山土佐守像］

銅像の由緒書によれば、村山土佐守は、武蔵七党という武蔵国を中心に活躍した武士 集団のうち、武蔵国村山郷（現瑞穂町、武蔵村山市など）に住み、村山党を名乗った 平頼任を先祖とする人物と伝えられる。村山土佐守の生きた時代（室町末期〜安土桃 山）の多摩地域は、八王子の滝山城城主の北条陸奥守氏照が統治していた。村山土佐 守は中世豪族としての村山氏最後の人物で、殿ヶ谷に居館があったと伝えられている。

福正寺は臨済宗建長寺派の寺で山号を金龍山と号す。文保２年（１３１８）天照林和 尚を開基に、通翁鏡円禅師を勧請して開山された。本尊は聖観音。狭山観音霊場２５ 番札所である。境内の惣門は立川の砂川新田を開発した村野家の後裔村野五郎右衛門 が天明８年（１７８８）寄進したもの。また五重塔は奈良興福寺の五重塔の縮尺７分 の１のミニチュア版で、塔内には大日如来が安置されている。

［六道山への大日堂遊歩道入口］

［日光脇往還路の残堀川に架かる大橋］

［青梅街道沿いに建つ瑞穂の古刹円福寺］

円福寺は臨済宗建長寺派の寺で立川の普済寺末である。天正１５年（１５８７）村山 土佐守義光を開基に、梅室慶香和尚が開山したという。なお武蔵名勝図絵では鎌倉建 長寺末で北小山と号し、天正元年（１５７３）梅室慶香和尚により開山されたと言い、 元は殿ヶ谷村にあり、阿豆佐味天神の南の田畠を旧地としていたという。ちなみに幕 末の慶応４年（１８６８）には彰義隊から分派した振武軍が一時期当寺に駐屯し、そ の後飯能にて新政府軍と衝突し壊滅したという。