［古道の面影を残す雨間の伊奈道］

仁平２年（１１５２）、信州信濃伊那谷から１２名の石工が、良質の石材を求 めて現在の武蔵増戸辺りにやって来て伊奈村を開いた。伊那には鎌倉道が通る ことから、中世以来宿場として発展し、戦国末期には市が立って賑わった。天 正１８年（１５９０）に徳川家康が江戸に入府すると、江戸城を修築するため、 伊那の石工達はその腕を買われて徴用され、江戸と伊那の間を何度も往還した。 その往還路が江戸では伊那道と呼ばれ、伊奈では江戸道と称された。
伊奈道の道順は、まず伊奈宿を出ると山田、引田、渕上と、ほぼ現在の五日市 街道を東へ進み、次いで代継、油平、牛沼、雨間と、現在の睦橋通り付近を辿 り、野辺、小川を過ぎると小川の渡し（現睦橋付近）で多摩川を渡河して拝島 に入った。拝島からは二通りの道筋があった。一つは現奥多摩街道に沿う道で、 田中、中神、築地を経て立川の柴崎村に入り、そこから甲州道に入る道筋であ り、今一つは拝島から、現在の玉川上水に近い道を辿って砂川村の天王橋へ至 り、現五日市街道に入る道筋が考えられている。
江戸時代に入ると、五日市宿の市が薪炭取引で生産地檜原村等と地理的に近く 優位な位置を占めたことから、伊那宿との主導権争いとなった。享保２０年、 五日市宿は幕府から炭運上（炭の税）の徴収委託を受けたことから生産者を支 配し急成長をとげ、その結果伊那宿は衰退した。それに伴い伊那道はいつしか 五日市道と呼ばれるようになり、伊奈道の名は人々の記憶から忘れ去れて行っ た。

［福生の酒蔵、石川酒造］

［小川の渡しがあった睦橋下の風景］

由来碑にはこんな風に記されていた。
昔、この地に、伊奈宿から江戸へ向かういな道の「熊川の渡し」があり、江戸 時代、石切職人らの往来でにぎわっていた。いな道は、その後、五日市宿が栄 えるとともに五日市街道と呼ばれるようになり、やがて、熊川の渡しもその主 役を上流の「牛浜の渡し」譲るにいたって、明治の中頃その姿を消した。以来 百年余りの歳月を経て、橋がかけられ、この地は再び秋川ぞいのまちの表玄関 としてよみがえることになった。この橋は、両岸のまちの親睦と共栄の願いを こめて「睦橋」と命名された。と、

小河観音についてこんな話がある。平安時代に成立した仏教説話集「日本霊異 記」によれば、正六位上の小川の大真山継は蝦夷との戦から無事帰ってきた。 これは妻が観音様の木造を造り無事を祈ったお蔭と感謝し、山継も祈るように なった。その後、天平宝宇８年（764）藤原仲麻呂の乱に関わり、他の１２人 とともに死罪を申し渡された。次々と処刑され、最後に山継が首を切られよう としたその時、観音様が現れ、「なぜこんな汚い所にいるのか」と山継の襟首 を踏みつけた。そこへ天皇の勅使が現れ、死罪は免れ信濃国への流罪となった。 やがて罪は許されて帰国し、多摩郡の少領（副長官）になったという。
⇒⇒⇒　 昔々の多摩話−観音様に救われた山継

［二宮城址かとも言われたかつての屋敷跡］

［伝説を残す小河観音と観音坂］

かつて二宮城址かと考えられた屋敷跡の入口に昭和５８年の秋川市郷土史研究 会による『大石氏の居館二宮城』と題した格調高い由緒書が残されてていた。 それにはこう記載されていた。南北朝期から室町時代、関東管領山内上杉氏の 重臣として、累代に亘り武蔵国の目代・守護代の要職にあって関東一円にまで 勢威を奪った大石氏は、延文元年（１３５６）信重の時、二宮に城館を構え、 憲重、憲儀、房重、顕重、定重、そして滝山城主定久に及んでいる。顕重の頃 は戦乱の変容に備え高槻築城となるが、居館は当初旧地に併存していたものと 考えられる。これが世に云う二宮城である。二宮の地名は、小川明神が武蔵総 社（六所）の二宮とされたことに起因するもので、既に鎌倉初期に明確であり 現在に至っても変わらない。大石氏が職務上国府に近く、在地武士集団として 強力な南一揆を掌握する上からも、且つまた屡々大戦乱場となる分倍・立川原 などを避け、古甲州道・鎌倉道の交錯する要所で防禦上の形勝地であったこの 地に城館を構えた意図は首肯すべきで、大石時代の武州二宮は「神道集」や「 私案抄」の記載によって、秋川市二宮地内であり、そこに二宮城の存したこと に疑う余地はない。当初「大屋敷」と早くからその所在地として注目されてい た土地である。昨年実施された二宮城跡発掘調査の結果、該期の遺物を伴う建 物址、廻らした防御施設等から、この時期の城館址の一部であることが確認さ れた。本会は調査に協力した栄誉を記念し、茲に当所を二宮城跡として世に問 うものである。と、

［竜伝説を残す小川の法林禅寺］

［法林寺の境内から見る秋川の風景］

小川の法林寺にはこんな伝説が残されている。
昔、法林寺に令山という坊様がいた。ある日、一人の美しい娘が寺を訪ねてき た。娘は１０日程前から体が痒くて夜も寝られず、坊様に助けを請うてきたの だ。坊様は経をあげ、娘にこれから２１日間毎日寺に参るよう告げた。娘は礼 を言うと寺を出て行き、舞知川（ﾓｳﾁｶﾞﾜ）まで来るや突然川に飛び込み、竜と なって二宮方面へ去って行った。実は娘は二宮神社境内の池に棲む竜だったの です。以来竜は令山の指示通り毎日舞知川を下っては、娘に化けて寺に通った。 そして２１日目、体の痒みはすっかりとれた。娘はお礼をしたいと言うと、坊 様は寺の境内に水が欲しいと言った。するとたちまち娘は竜の姿となって二宮 方面に飛んで行った。それから数日後寺の境内にどこからともなく清水が流れ てきたという。
⇒⇒⇒　 昔々の多摩話−法林寺の竜伝説

小川の名は、遠い昔この辺りを小川郷といって優良な馬を産する小川牧があっ たことによる。武蔵国には国の勅牧が四牧置かれていたが、その一つが小川牧 であった。坂東の馬は軍馬として大変重宝され、ここで飼育された馬は毎年京 都の朝廷に貢納されたという。牧の管理は牧監あるいは別当が行い、かれらは 勢力を蓄えてやがて武蔵の武士団へと成長してゆくことになる。

［地蔵院の大カヤ］

［伊那道沿いに佇む地蔵院］

［地蔵院へ向かう伊奈道から秋川丘陵を遠望］

「ごぼう坂」とは奇妙な名であるが、こんな話が残されている。明治の初めの 頃、雨間の賭博場に飯能から「ごぼう」という男がやってきた。男はいかさま 賭博で村人を困らせた。これに雨間村の甚八は我慢がならず、雨間の渡しで酒 を飲ませたうえ坂下で刃物で刺した。ごぼうは地蔵院に逃げて命は助かったが、 一方甚八は牢屋送りとなった。しかし模範囚であったので刑期を２年短縮して 出所し、その後は畑を耕すなどして穏やかな生活を送っていた。村人の面倒見 もよかったので慕われるようになり、甚八に惚れ込む娘もあったが、前科者と いうことで自ら断っていたという。
⇒⇒⇒　 昔々の多摩話−雨間のごぼう坂の由来

雨間の地蔵院は臨済宗建長寺派の禅寺で山号を龍雨山と号す。永享１０年（１ ４３８）の開創という。寺には元応２年（１３２０）と貞和４年（１３４８） 造立の市指定有形民俗文化財の板碑が安置されている。また境内には樹高２０ ｍ、幹回り４．５ｍのカヤの巨木があり、本堂裏の墓苑には樹高３０ｍのカゴ ノキ（ナンジャモンジャの木）がある。本尊は地蔵菩薩であるが、養蚕の神で、 勢至菩薩の化身という金色姫像もあるという。

［地酒千代鶴の醸造元中村酒造］

［油平の滝山街道沿いに建つ福徳寺］

油平とは奇妙な名だが、もちろん油田があったわけではない。その昔この辺り で油採取用の作物として胡麻を栽培していたことに由来すると言われている。 今から約４００年前の戦国時代、小田原北条氏の家臣によって開かれた土地と いう。

福徳寺はかつては福泉寺と称していたが、明治４年に牛沼にあった徳重院を合 寺し福徳寺に改称した。山門はその福重院にあったものを昭和５年に移築した もので、市指定の有形文化財になっている。本尊は十一面観音である。

中村酒造は多摩の地酒、千代鶴の醸造元として知られている。中村家は４００ 年以上前より当地に住みつき、元は士分であったが八代前より酒造業を起こし、 以来２００年の歴史を刻んでいる。現当主中村八郎右衛門は十七代目にあたる という。酒造り資料館には、その２００年間に用いられてきた伝統の用具、資 料が展示されている。資料館の建物は土蔵造りの二階建で、明治１７年酒造用 具蔵として建築されたものという。片隅には地酒の試飲・販売コーナーもある。 なお銘柄“千代鶴”の名の由来は、昔秋川流域に鶴が飛来したことがあり、こ れに因んで縁起のいい千代鶴と命名したという。

［上代継東外れに建つ白瀧神社］

［油平の鎮守八幡宮］

八幡宮は油平の鎮守で、祭神は応神天皇。創建年代は不詳であるが、新編武蔵 国風土記稿には慶□13年の古棟札が伝わるという。

白瀧神社の創建年代は不詳。境内の段丘崖から小滝が流れていることからこの 名がある。社伝では日本武尊の御霊跡という。江戸時代は当地の代継氏が不動 明王を合祀したことから不動堂と呼ばれていた。また段丘崖の中ほどには八雲 神社の小祠があり、滝口には不動明王の化身倶利伽羅竜王の石像が立っている。

［かつての伊奈新宿の鍵の手道付近の風景］

伊那宿は街道に沿って西から上宿と新宿からなる延長約１ｋｍの宿場だ。古い 宿場は上宿で、それが発展する形で東側に新宿が出来た。新宿の中ほどに「鍵 の手道」が残るが、これは古い宿場の入口であったようだ。１と６の日に市が 立ち賑わったという。明治２２年増戸村となり、昭和３０年からは五日市町の 大字名となった。街道には戦後まで梨の大木の並木があり風情があったが、昭 和４６年道路の拡幅工事で伐採されたという。

伊奈宿の発展に寄与した鎌倉道は、中世の頃、東国の武士達が彼らの居館と鎌 倉との往還に踏み固めた道筋だ。鎌倉街道には幾筋かあり、大きな道筋として 上ﾉ道、中ﾉ道、下ﾉ道という３つの道筋があったが、これ以外にも幾筋かあり、 その一つが伊奈を通る山ﾉ道であった。遠く信州から碓氷峠を越えて群馬高崎、 秩父を経て多摩に入り、軍畑、平井を経て、この地を通った後、秋川丘陵、川 口丘陵、多摩丘陵を超えて町田へ入り、そこから鎌倉へ通じていた。天正１８ 年（１５９０）豊臣秀吉が小田原北条氏を攻めた折、支城の八王子城は上杉景 勝、前田利家の北陸支軍が攻略するところとなったが、上杉軍はこの山田の地 を通って一路鎌倉街道を南下し、八王子城を搦手方面から攻め上がり、落城さ せたと言われる。

［伊奈の市神様］

［伊那の石工が創建した正一位岩走神社］

岩走神社は伊那と横沢地区の境に建つ旧伊那村の鎮守だ。仁平２年（１１５２ ）、信濃国伊那郡から１２名の石工がこの地に来て村を開き、故郷の鎮守戸隠 大明神の分身を勧請したと伝える。はじめは岸三大明神といったが、寛政６年 （１７９４）正一位を授けられ、以来「正一位岩走神社」と称するようになっ た。元は数十ｍもある杉の木の参道の奥にあったというが、昭和３年の道路改 修で現在の様な道端になったという。

［岩走神社近くの秋川渓谷の風景］

［伊達政宗も訪れた横沢の大悲願寺］

大悲願寺は真言宗豊山派の寺で山号を金色山、院号を吉祥院と称す。建久２年 （１１９１）源頼朝の命で、源平戦で活躍した武蔵七党の西党に属した武蔵武 士、平山末重が洛陽の澄秀僧正を招いて開山とし開創したと伝えられる。本尊 は阿弥陀三尊像（阿弥陀如来、千手観音、勢至菩薩）で観音堂に安置されてい るという。昔、仙台青葉城主の伊達政宗公の異母弟で法印秀雄（ｼｭｳﾕｳ）と名乗 る修行僧が当寺にいたことがあり、その関係で政宗はしばしば川狩り（鮎漁） を名目に当寺を訪れ、その折境内に咲いていた白萩を所望したと伝えられる。 その白萩所望状は今も残されているという。法印秀雄は後に第１５代大悲願寺 住職になり、晩年は中野の宝仙寺に移り住んだと伝えられる。