［新撰組副長土方歳三が眠る石田寺］

［大国魂神社の随身門］

［くらやみ祭りで重要な役割を担う坪宮］

大国魂神社は第１２代景行天皇４１年（１１１）に創建され、大国魂神を武蔵の 国魂として祀り、代々武蔵国造が奉祭していた。その後孝徳天皇の御世、大化改 新（６４５）によりこの地が武蔵国府となり、当神社付近に国衙が置かれた。京 から下向した国司は武蔵国内に散在する主要な六社を巡拝することが重要な職務 であったがこの巡拝は負担が大きく、手間を省くために六社をこの地に合祠し六 所宮と称されるようになった。また国内諸社の奉幣巡拝の便を図るため諸神を配 祀したので武蔵総社とも称されるようになった。明治４年呼称を現在の大国魂神 社と改称した。
万延元年（１８６０）天然理心流近藤周助が奉納額を献じ。近藤勇、土方歳三等 が参加して型試合を行ったという。また文久元年（１８６１）には近藤勇の天然 理心流四代目襲名披露として野試合が行われ、土方歳三も出場者に名を連ねてい たという。

［光明院］

［新田義貞の騎馬像］

坪宮は大国魂神社のくらやみ祭では重要な役割を担っている。５月５日の例大祭 の日、８基の神輿が旧甲州街道沿いの御旅所へ渡御が無事終わると、国造代と称 する神職が、この坪宮に参向して渡御完了の奉告をすることになっている。坪宮 の祭神は武蔵国造であることから、国府が置かれる遥か前からこの地域を支配し た有力者の氏神であった可能性がある。従って国衙もこの辺りにあったのではな いかとの説がある。

交差点『三小前』を過ぎると沿道北側は府中第三小だ。歩道もこの辺りからはイ ンターロッキングされ、街路樹も見事な気持ちのいい通りとなっている。交差点 『税務署角』を過ぎると程なく前方に京王線のガードが見えてくる。ちなみにガ ード手前の北に入る道を１５０ｍも入ればそこに分倍河原駅があり、駅前のロー ターリーの中央には元弘の変の分倍河原合戦で活躍した新田義貞の騎馬像が立っ ている。ガードをぬけると程なく複雑な五差路『分梅駐在所』に来る。南北に交 差する道は鎌倉街道上ノ道で新田義貞が鎌倉攻めの折進撃した道という。なお交 差点の北側には光明院という真言宗の寺がある。更に道を西へ向かうと本宿町に 入る。やがて車両が南北に激しく行き交う都道１８号線との交差点『本宿町一丁 目』に至る。交差点を渡りそのまま車道を真っ直ぐ進めば広大なＮＥＣ府中事業 場の正面入り口で、構内には甲州道の一里塚がある。一方交差点の北側には府中 崖線を抜ける本宿トンネルになっている。そのトンネル入口前に行けば、そこか ら西へ崖線下の市川に沿って樹木で覆われた市川緑道が現れる。これより市川緑 道に入る。程なくＮＥＣ外周道路の日新通りと接するようになる。車両の通行が 少ないうえ市川緑道が平行するのでしっとりと落ち着いた通りになっている。右 手の崖線の上から陸橋が降りてきている。因みにこの陸橋を上がるとそこに西府 駅がある。

［市川緑道の風景］

［ＮＥＣ構内の本宿一里塚］

日新通りに沿って市川緑道を更に進むと府中崖線直が接近し、ついには崖線直下 の緑道となる。しばらくはしっとりと落ち着いた緑道が続く。ほどなく日新通り は左へカーブし崖線下の道と離れる。江戸時代の旧甲州街道はこの崖線下の道を 進んで谷保天満宮を経由して、万願寺の渡し、或いは日野の渡しに出て多摩川を 渡河したと思われるが、それ以前の古甲州道では先のＮＥＣ構内の一里塚を経て 南西方向に進み、市街道と称する道を通って石田の渡しで多摩川を渡河したもの と思われる。ここでは崖線下を離れ古甲州道の道筋を目指すものとする。まずは 市街道を目指すが、その途中にある谷保天満宮の発祥地であるという日新稲荷に 立ち寄ることにする。日新町のローカルな住宅街をうねうねと抜けると都道２０ 号線の三叉路『日新町２丁目』から分かれた車道に出る。左折するとその沿道右 手に小さな赤い稲荷がある。これが日新稲荷だ。入口には『谷保天満宮発祥之地 　六十四世宮司津戸最謹書』と記した石碑が立っている。もっとも本当にここが 伝承で言うところの菅原道真を祀る祠があった天神島だという確証はないが、概 ねこの辺りにあったのだろうということか・・・。

［谷保天満宮発祥之地碑］

［谷保天満宮発祥の日新稲荷］

昌泰４年（９０１）学問の神様で知られる右大臣菅原道真が左大臣藤原時平の陰 謀により太宰府に配流された折、菅原一族は一家離散の憂き目に会った。三男三 郎道武はわずか８歳にして谷保の地に流された。当時谷保の城山にこの地の豪族 で県主の津戸貞盛の館があり、道武は津戸氏の庇護を得てここを最初の居所と定 めた。ほどなく父の死を知った道武は、亡き父を偲び自ら小刀で父の像を刻み、 出来た坐像を祀り朝夕礼拝した。これを見た貞盛は道武を哀れに思い、府中の多 摩川中州の天神島に祠を建て道真の像を祀った。時代は下って道武の子道英から 六代目の津戸三郎為守の時、源氏の武将として活躍していた為守は、夢枕に菅公 が現れて、天神島の祠を谷保へ戻すようにとのお告げがあった。そこで養和元年 （１１８１）現在の谷保の地に社殿を建て遷座した。これが谷保天満宮の始まり という。
⇒⇒⇒　 昔々の多摩話−谷保天満宮縁起

石標柱の由緒書によれば、市街道の名はこの道が大国魂神社や本町に立つ市に行 く道であったことに由来するという。またこの道は古い甲州街道で、市域内の東 の方では京所道や品川道と呼ばれているという。

［路傍に立つ市街道の道標］

［土方一族が建てたという上之島神社］

三屋は現在の四谷六丁目の日新通り沿いに集落の中心があった村落で、集落は四 谷に属し、新編武蔵風土記稿では四ツ谷村の小名としてその名が見えるという。 集落の成立は村人の姓名の分布から、四谷ではなく日野の土方一族が移り住んで 開いたと思われる。地名の起こりは「散家」が転化したという。この地の上ノ島 神社は、旧地のお伊勢の森が多摩川の洪水で没したため、村人の土方織部と土方 八郎左衛門がここへ遷座したという。

［石田大橋から石田の渡し付近を望見する］

［かつての石田の渡し付近の河原風景］

石田大橋は日野市と国立市を結ぶ長さ３８５ｍの橋です。橋名はこの地が江戸時 代にあった「石田の渡し」に近いこと、また江戸時代の多摩川の洪水により日野 市側にあった石田村の人々が国立市側に移住し、その地に「石田」と名付けたこ となど両市にとって歴史的由来のある名称ということで付けられたという。

徳川幕府は慶長年間（１５９６〜１６１５）に甲州街道を開設した。当初は古甲 州道からこの「石田の渡し」（府中三屋−日野市石田）で多摩川を渡河し、万願 寺の一里塚へ向かっいたものと思われるが、慶安年間（１６４８〜１６５２）少 し上流に「万願寺の渡し」が開設された。当時の甲州街道は府中六所宮（大国魂 神社）随身門前から府中分倍を経て谷保の田圃を通り、青柳地先の万願寺の渡し から多摩川を渡河し、対岸の日野万願寺を経て日野宿に入った。しかしながら度 重なる多摩川の洪水により、貞享元年（１６８４）の改修で甲州街道の渡しは更 に上流の今の立日橋付近に移動した。「日野の渡し」である。そのため万願寺の 渡しは寂れたが、大正１５年の日野橋開通まで住民の足として使われたという。

［土方家縁のとうかん森］

［石田寺の土方歳三墓］

由緒書によれば、とうかん森の稲荷社は古くから地元の土方一族（十家余）が祀 ってきたもので、宝永５年（１７０８）の記録にも記載されているという。「と うかん」の呼称は、稲荷あるいは十家の音読みに由来すると伝えられる。森は、 稲荷祠とカヤ２本及びフジによって形成されている。カヤは樹齢２５０年と推定 されている。

石田寺は真言宗の寺で山号を愛宕山と号す。高幡山金剛寺の末寺で、南北朝時代の 康安元年（１３６１）吉祥坊慶興という僧により創建された。その後廃寺となった が、天文１３年（１５４４）多摩川の洪水の折、一体の観音像が石田に流れ着いた。 これを拾った村人が廃寺となった堂跡に観音堂を建て祀ったのがきっかけで、文禄 ２年（１５９３）僧慶心が石田寺を再興した。

由緒書によれば、土方歳三義豊は天保６年（１８３５）土方義諄の末子として生ま れた。青年時代は稼業（農業、薬の製造販売）を手伝いながら天然理心流を学び、 近藤勇・沖田総司らと知り合った。文久３年（１８６３）、幕府は将軍家茂の上洛 の際、京都に於ける警護の浪士を募集し、近藤・土方らも浪士組に加わり、新撰組 を結成した。近藤が局長、土方が副長となり、京都の治安維持に努めた。その後、 慶応３年（１８６７）１０月大政奉還により、慶応４年（１８６８）１月、鳥羽伏 見の戦が勃発し、土方らも参戦したが敗れた。以後勝沼・宇都宮・会津と転戦し、 仙台で榎本武揚の率いる幕府艦隊と合流した。そして北海道へ渡り箱館政府樹立に 参加し、土方は陸軍奉行並に選任された。明治２年（１８６９）、官軍の反撃が始 まった。土方は弁天砲台に孤立した味方を救出するために、箱館市内に突入したが、 午前１０時頃腹部の銃弾を受けて戦死した。

［土方歳三資料館］

［幕末の石田村名主伊十郎屋敷］

土方歳三の生家はここより約３００ｍ東、石田寺の北方にあった。弘化３年（１８ ４６）、歳三が１２歳の６月末、長雨による増水で多摩川・浅川の堤防が決壊し、 万願寺や石田村などは大洪水に見舞われたが、歳三の生家も土蔵などに被害を受け た。その後残った母屋や土蔵をこの地に解体移築した。歳三はその家で文久３年（ １８６３）２月、京都に上洛するまでの青春時代を過ごした。現在、屋敷内には歳 三の植えた矢竹が繁り、新築された家屋には相撲の稽古をした大黒柱、歳三の遺品 などが保存されている。

［万願寺の一里塚］

［日野宿の東の地蔵］

古甲州道では石田の渡しを、また後の甲州道中では中央自動車道付近にあった「万 願寺の渡し」で多摩川を渡った後、この一里塚を通って日野宿へ入った。そもそも 一里塚とは、旧武田の遺臣で後に徳川家康の家臣となって八王子代官に取り立てら れた大久保石見守長安が、慶長年間の街道の改修整備の一環として、一里ごとに一 里塚を置いたことによる。二代目将軍秀忠との接見の結果、一里塚には目印として 榎が植えられることになった。ここ万願寺の一里塚は元は道路を挟んで南北に２基 あったが、北側の１基は取り崩されたという。直径７〜８ｍ、高さ３ｍの小丘で、 昔は榎の大木が繁り旅人の休息の場として利用された。
⇒⇒⇒　 昔々の多摩話−一里塚の榎の由来

［新撰組ゆかりの八坂神社］

［新撰組ゆかりの日野宿本陣］

幕末の日野宿名主佐藤彦五郎は、近藤勇と同じ剣術天然理心流の近藤周助の門弟で 近藤勇の兄弟子に当たる。また土方歳三とは彼の姉を妻にしているという間柄だ。 京都時代から新撰組を精神的、物質的に支援してきた人物だ。慶応４年３月（１９ ６８、明治元年）、甲陽鎮撫隊に改組した新撰組は甲州勝沼にて官軍への最後の組 織的反抗を決行したが、その時彦五郎は自ら農兵２２人を春日隊として組織し、甲 陽鎮撫隊の援軍として参戦している。
日野宿本陣は小原宿本陣、下花咲宿本陣とともに甲州道中に残る３つの本陣のひと つだ。小さな宿場ではあったが、多摩川の渡しを管理する重要な拠点であった。長 屋門を構えた本陣と脇本陣が並び立っていたが、今は本陣のみが残る。嘉永２年（ １８４９）大火で古くからの主屋は焼失。現存する建屋は佐藤彦五郎が文久３年（ １８６３）に上棟し、元治元年（１８６４）から住み始めたもの。明治２６年日野 の大火でここより東へ約１００ｍばかりのところにある彦五郎の四男の養子先有山 家が焼失したため、殿様が逗留する上段の間の続きの間は移設されしまって今はな い。また大正１５年の大火で長屋門も焼失した。門前の駐車場スペースには、かつ て彦五郎が近藤周助に指示して開いた佐藤道場があった。近藤勇、土方歳三、沖田 総司、井上源三郎等、後の新撰組の主役達が稽古に励んだ所という。

［法泉寺井上源三郎顕彰碑］

宝泉寺は臨済宗の寺で山号を如意山と号す。鎌倉時代末期の元徳年間（１３２９〜 １３３２）の創建という。寺には幕末に活躍した新撰組の井上源三郎や甥の井上泰 助が眠る井上家の墓所がある。井上源三郎は文政１２年（１８２９）日野宿で井上 藤左衛門の三男として生まれた。天然理心流近藤周介へ入門し剣術を学び、文久３ 年（１８６３）浪士組に加わり上京、新撰組結成後は副長助勤・六番隊長として活 躍した。慶応４年（１８６８）鳥羽伏見の戦いで、淀千両松にて銃弾を受けて戦死 した。この時甥の泰助は叔父源三郎の首級と刀を持って退却しょうとしたがかなわ なかったという。