［網代から高尾へ、古甲州道で見た秋川の風景］

地蔵院は臨済宗建長寺派の禅寺で山号を龍雨山と号す。永享１０年（１４３８） の開創という。寺には元応２年（１３２０）と貞和４年（１３４８）造立の市指 定有形民俗文化財の板碑が安置されている。また境内には樹高２０ｍ、幹回り４． ５ｍのカヤの巨木がある。

［東秋留橋袂に建つ西光寺］

秋川市教育委員会発行の「秋川市ふるさとの道」によれば、昭和１３年に東秋留 橋が架橋されるまではここに渡船場がったという。江戸時代より前、秩父方面に 居館のあった東国の武士達が当時の都鎌倉との往還に利用した道筋を鎌倉道と呼 んだが、この秋留野にもその支道とも間道とも言えるささやかな鎌倉道が走って いた。例えば羽村、平沢、二宮、野辺を抜けてきた道筋、あるいは青梅、菅生、 雨間を抜けて観音坂を下ってきた道筋など。いずれもこの西光寺前の東秋留橋付 近にあった渡しで秋川を渡河し、八王子、町田を通って鎌倉を目指したという。

七曲り峠の峠道は以前は鬱蒼と樹木で覆われた淋しい道で、薄暗い道をうねうね と七曲りしながら登ったものである。７，８年前のことだろうか、筆者が初めて ここを走った日のことを思い出す。曇り空の夏の夕方だったと思う。淋しい峠道 をいささか心細い思いをしながら登って行った。やっとの思いで峠にさしかかっ た頃、にわかに空が掻き曇って、稲妻と雷が鳴り出し、滝の様な雨が降ってきた。 避難するすべがなく大弱りしたことを思い出す。

［天然理心流発祥の地、桂福寺］

天然理心流の創始者は館林藩の近藤長裕と言われる。彼は浪人となってこの戸吹 に流れ来て剣道場を開いたとされる。二代目近藤三助はこの流派を広く世に広め た。桂福寺はこの近藤三助の菩提寺である。三代目の近藤周助は江戸へ出て道場 を開いた。この時の門弟が後に四代目を継ぐことになる近藤勇である。彼の活躍 によって天然理心流は恐るべき剣術として世に知られる様になった。

二条城は別名、根小屋城とも新城（ﾆｲｼﾞｮｳ）とも呼ばれた。戦国時代、今のサマ ーランド近くの六枚屏風岩のある二条山に築かれた。もともと滝山城主であった 多摩の名族大石氏によって築城されたものと伝えられるが、後に滝山城を手中に 収めた北条氏照はここを戦略上の重要な砦として、甲斐の武田が秋川谷に侵入す るのを厳しく監視したという。しかしながら永禄１２年（１５６９年）武田信玄 の関東遠征軍に滝山城内を土足で蹂躪されるという大打撃を受けると、氏照は敗 因を加住丘陵の地形的欠陥と考え、新しい要害の地を高尾駅北側の深沢山に定め、 八王子城を築城して城替えした。これに伴い二条城も不要の砦となり歴史の彼方 へ消えていった。

［秋川丘陵の尾根筋を走る古甲州道の風景］

上川霊園には戦後一世を風靡したラジオドラマ「君の名は」で知られる脚本家菊 田一夫氏の墓がある。思わずあの名文句が頭をよぎる。・・・忘却とは、忘れ去 ることなり、忘れ得ずして忘却を誓う心の悲しさよ・・・　当時この放送が始ま る時間帯になると町の銭湯の女湯が空っぽになったという。ラジオから流れてく る主題歌のメロディーは筆者もかすかに記憶の中に残っている。菊田一夫作詞、 古関祐而作曲、歌手は織井茂子だった。

君の名はと　たずねし人あり
その人の　　名も知らず
今日砂山に　ただひとりきて
浜昼顔に　　 きいてみる

映画化もされ、事故死した二枚目俳優佐田啓二と、今もテレビで活躍中の女優の 岸恵子が演じた。ちなみに佐田啓二の遺児は俳優の中井貴一だ。

［畠山重忠が馬を繋いだ駒繋石］

中世の頃、東国の武士達が鎌倉との往還に踏み固めた道筋が鎌倉街道となった。 鎌倉街道には幾筋かあり、主なものに上ﾉ道、中ﾉ道、下ﾉ道、山ﾉ道等の道筋があ った。今回の道筋はそのうちの山ﾉ道(ﾔﾏﾉﾐﾁ)と呼ばれる道筋に相当する。遠く信 州から碓井峠を越えて群馬高崎に入り、秩父を経て多摩に入ると小沢峠、榎峠を 越えて青梅軍畑へ。軍畑から多摩川を渡河し、馬引沢峠または梅ｹ谷峠を越えて、 山田で秋川のほとりに出ると、山田の堰を渡って網代に入る。網代から秋川丘陵 を越えて八王子に入り、高尾から町田を経て鎌倉へ通じていた。

畠山重忠は源平戦で勇名をはせた秩父平氏の頭領だ。伝説によれば、鎌倉往還に この峠を通った畠山重忠は、休息をとろうとしたが、丁度馬を繋ぐ適当な場所が なかった。そこで近くにあった石に指を押しつけて穴をあけ、その穴に馬の手綱 を繋いだという。以後この石を駒繋石と呼ぶ様になったと言う。

ところで戦国時代の御前石峠は軍馬や兵士の疾走する峠であった。永禄６年（１ ５６３年）、滝山城主北条氏照はこの峠を越えて三田谷（奥多摩渓谷）を支配す る多摩の名族三田弾正綱秀を軍畑の辛垣城（ｶﾗｶｲｼﾞｮｳ）に攻めた。また、天正１ ８年（１５９０年）豊臣秀吉の小田原北条攻めの折、支城の八王子城は上杉景勝、 前田利家の北陸支軍が攻略するところとなったが、上杉軍はこの峠を越えて一路 鎌倉街道を南下し、八王子城を搦手方面から攻め上がり、落城させたと言われる。

峠の道筋はとても気持ちがいい。残念なのは左側は樹々で覆われた緑豊かな風景 が展開するのに右側は金網のフェンスが続くことだ。フェンスの中は広大な一般 廃棄物最終処理場として確保されているのだ。やがて左手下方に青々したグリー ンが広がる。東京五日市カントリークラブのゴルフ場だ。程なくフェンスが途切 れる辺りになると、左右両方にグリーンが広がる。そして遥か遠く秋川の北岸方 向に目をやると、草花丘陵だろうか、東西にゆったりと横たわっているのが遠望 できる。やがて下り坂となり、道なりに進むとほどなく眼前がパット開け山田大 橋の南詰にでる。そこは丁度網代トンネルの出口でもある。山田大橋からは秋川 を挟む広大な秋留野の風景を一望のもとに見渡せる。しばし休憩するとよい。
鎌倉古道は橋の南詰から車道を螺旋状に下り降り橋の下の秋川のほとりに出て、 そこから山田の堰を徒渉して対岸の瑞雲寺へ上がったものと思われる。古甲州道 はその坂の途中の山田大橋下を潜る直前左手にある人家の前の狭い路地だ。路地 に入って人家の裏を回り込むように進むとそこは落ち着いた山里の小径となる。 道沿いの山田大橋キャンプ場横を過ぎると秋川支流に架かる弁天橋に来る。弁天 橋の上からの景観は素晴らしい。下を覗くと渓谷は深い樹林で覆われ、顔を上げ ると前方に山田大橋が望める。弁天橋を渡ると橋の袂右手に鐘楼のある小さな瑞 林山禅昌寺というお寺がある。続いてすぐ網代温泉へ通じる大きくカーブする静 かな車道に出る、角地には２体のお地蔵さんが佇み、小さな丘の上には稲荷の小 祠がある。網代温泉方面を無視して真っ直ぐ進む。網代弁天山０．７ｋｍと記さ れた道標を横にやり旅館「網代」まで来ると短い下り坂になって、下り降りると 網代橋から上がってくる道にＴ字路でぶつかる。古甲州道はここを左に折れて高 尾、留原方面へ向かう道筋だ。

［高尾公園の梅林風景］

左折すると左は檜林の山裾で右手には畑が広がる。畑には梅林が多く３月の中旬 頃であれば白梅が美しい。やがて秋川が右手から大きく蛇行しながら接近してく る。深く切れ込んだ谷になっていて、既に渓谷の様相を呈している。古道は舗装 された車道だが人も車もほとんど見かけることもなく静寂に包まれている。その うち道筋がＳ字状に波打つ所にくると、沿道右手の樹々が払われて大きくＵの字 形に蛇行する秋川渓谷が眼下に姿を現す。あまりの素晴らしい景観に思わず足を 止めて見入ってしまう。今回の秋川南岸の古甲州道の旅の中でも特筆に値する景 観だ。やがて集落が現れて古道はその中を縫う道となる。左手山裾に建つ高い鉄 塔を眺めながら集落の道を進むと、やがて坂道の車道とＴ字路でぶつかる。古道 はここを左に折れるのであるが、右へ入るとすぐ高尾橋があり、その高尾橋から の秋川上流方向の景観もまた格別なので立ち寄るとよい。
もとへ戻って坂道を上って行く。道幅は広く伸びやかな感じがする。坂の途中右 手に高尾自治会館があり、その横に高尾公園の入口がある。公園は丘を利用して 出来た公園で、梅林がたくさんあり、季節の頃は白梅、紅梅がみごとである。園 内には吾妻屋もありなかなか風情がある。古道を挟んで公園の筋向いには大光寺 というお寺がある。真言宗豊山派で山号を寳生山という。入口には寺名を刻んだ 大きな石柱と六地蔵、庚申塔、弘法大師像などが所狭しと立ち並んでいる。多摩 新四国八十八箇所霊場第六十番札所と記されていた。大光寺を後にするとすぐ坂 道は終わる。その左手に高尾神社がある。やはり高尾神社と刻んだ大きな石柱が 古い火の見櫓を背景に建っている。社殿はというと奥の方の山裾の杉の木立の中 にあり、社殿の前には赤い鳥居が見える。

［山裾の杉木立に建つ高尾神社］

［平山氏の祈願所であった大光寺の観音堂］

大光寺は真言宗豊山派の寺で山号を寳生山と号す。文亀２年（１５０２）高尾村 の領主平山氏の祈願所として不動尊を安置し明王院と称したが、下って平山氏の 後裔が十一面観音を本尊とし、不動尊を鎮守として大光密寺と号したという。境 内には六地蔵、庚申塔、弘法大師像などが立ち並ぶ。多摩新四国八十八箇所霊場 第六十番札所である。大光寺の左隣にある高尾神社は迦具土神を祀る。創建年代 は不詳である。

網代城址とは聞きなれない城であるが、弁天山のすぐ西隣に位置する標高３３０． ６ｍの城山の山頂にある。１５世紀の中頃、農山村の地侍達（武士）は農山村民 の指導者として各地に村単位で自衛権力を保持し、南一揆という武装集団を成立 させていた。この山城もそうした者たちによって利用されていたと考えられてい る。この様な小規模な山城は村人らの重税から逃れる場としても使用されていた。１ ６世紀中頃、八王子の滝山城に入城した戦国大名北条氏照により南一揆は解体さ れ、網代城は滝山城の支城として、関東進出をうかがう甲州武田に備えるべく、 城下を通る古甲州道を守備したものと考えられている。

［広徳寺参道入口に立つ石塔群］

竜角山広徳寺は臨済宗建長寺派の寺だ。南北朝時代の応安６年（１３７３年）こ の地の正応長者の妻であった竜応智雲尼の開基という。戦国時代、秋川谷の支配 権を確立したい小田原北条氏によって手厚い庇護を受けた。仁王門をくぐると巨 大な銀杏の古木が２本あり、本堂の裏には都の天然記念物に指定されている珍し い多羅葉樹がある。なお竜角山という山号は創立当時正応長者家に飼われていた 馬が、一本角の竜馬を生んだので、それに因んだものと伝えられている。

［佳月橋の橋上から望む戸倉城山の風景］

戸倉城山はその名が示す通り中世の山城があった所だ。１５世紀頃、秋川谷から 南多摩地域にかけての農村の武士集団であった武州南一揆の有力構成員であった 小宮氏によって築城されたものと言われている。
戦国時代に入ると、関東は上杉氏と小田原北条氏が支配権を争う場となったが、 滝山城主で上杉方の重臣であった大石定久は、北条氏の圧力に抗し切れず、北条 氏照を娘婿に迎え入れて滝山城を譲り、自身はこの戸倉城で晩年を失意の内に隠 棲したと伝えられている。

五日市にくれば、筆者の楽しみは甲斐路の‘おやき’を買うことだ。お爺さん とお婆さんが元気に焼いている。あずきと野沢菜の２種類のおやきだがどちら もとてもおいしい。筆者の娘は野沢菜のおやきが大好きで、五日市方面へ行く と必ず買うことにしている。あずきが１００円、野沢菜が１５０円だ。
もう一つ時に立ち寄る店が寿美屋という麺工場だ。１５０年の歴史と伝統を誇 る老舗で、その前で営業している小奇麗な店には、ここで製造した蕎麦やうど んを販売している。よもぎ蕎麦、山芋蕎麦、きそば、梅うどん、よもぎうどん、 その他色々の麺類を販売している。立ち寄るとよい。ちなみに電話は042(596) 0018だ。