［血塗られた歴史を語る化粧坂］

新田義貞による鎌倉攻めは、元弘の変とも建武中興戦争とも呼ばれる。挙兵か ら討幕までの２週間の推移は概ね次の通りである。元弘３年（１３３３）陰暦 ５月８日、上野新田郡生品明神で１５０騎で挙兵する。翌５月９日、利根川を 渡河して武蔵へ、更に荒川を渡河して鎌倉街道上ノ道に入る。同日、足利尊氏 の次男千寿王が２００騎で合流する。一方幕府北条軍も鎌倉を出発し北上。５ 月１０日、新田軍、入間川に達する。４日目の５月１１日、小手指原で両軍遭 遇戦となる。勝敗つかず新田軍は入間川へ、北条軍は久米川に退く。５月１２ 日、久米川合戦となる。新田軍が勝ち、北条軍は分倍河原へ退く。８月１４日、 幕府軍に北条泰家率いる援軍が来る。８日目の５月１５日、第一次分倍河原合 戦。新田軍は敗れ狭山堀兼に退く。同日夕刻三浦氏が新田方の援軍として参陣 する。５月１６日、第二次分倍河原合戦。新田軍大勝し北条軍は鎌倉へ退く。 １０日目の５月１７日、新田軍藤沢に進出。部隊を３方面に分ける。５月１８ 日、鎌倉総攻撃が始まる。１５日目の５月２２日、鎌倉陥落。執権北条高時は 東勝寺で自害し鎌倉幕府は滅亡する。

弥勒寺は日蓮宗の寺で山号を東耀山と号す。鎌倉時代に執権北条泰時により創 建された。本尊は行基作の弥勒菩薩である。元弘３年（１３３３）新田義貞の 鎌倉攻めの折、寺は焼き払われたという。

［旗立山の山裾から見る村岡御霊神社社殿］

村岡御霊神社の祭神は崇道天皇である。崇道天皇は光仁天皇第２王子早良親王 で、桓武天皇の御宇延歴１３年（７９４）に京都の御霊宮として祀られていた が、平良文（村岡五郎）がこの地に住し、朝廷に反した平将門を征討するため、 天慶３年（９４０）勧請創建し戦勝祈願をしたことに始まる。のち鎌倉権五郎 景政を合祀し、更に北条時頼の命により葛原親王、高見王、高望王の三柱を加 えた。県下に１３社の分社を擁する村岡総鎮守として現在に至る。御霊神社を 包む旗立山は前九年の役（１０５６）出陣にあたり源頼義がこの山に白旗を立 て軍勢を集めたところと言われる。またその子義家も後三年の役（１０８６） の時も同じことをしたと云う。

［洲崎古戦場横を走行する湘南モノレール］

昭和３１年造立の洲崎古戦場碑には次の様に記されている。
『この辺りは古の洲崎郷に属す。元弘３年５月新田義貞鎌倉攻めの折、その武 将堀口三郎貞満、大島讃岐守守之、洲崎口より攻む。鎌倉方は赤橋相模守守時 を将として邀撃し戦闘６０数度、遂に破れ守時以下９０余人自刃したる古戦場 なり』と。

［鎌倉権五郎景政を祀る梶原御霊神社］

梶原御霊神社は梶原氏の祖鎌倉権五郎景政を祀る。景政は桓武天皇の末裔で、 鎮守府将軍平忠道を祖父とし、父鎌倉権守景成の代より鎌倉に住し、鎌倉党武 士団を率い、現在の湘南地域一帯を開拓した。景政は１６歳で奥州後三年役に 出陣、左眼に矢を受けるが屈せず相手を倒して帰陣した。その矢を抜こうとし た三浦平太が景正の顔面に足をかけたところ、これを無礼と叱咤したという剛 気の武士であったと伝える。後年鎌倉権太夫景道は梶原村に居を定めたことか ら梶原氏を名乗る。建久元年（１１９０）梶原平蔵景時は一宇を建て、景政の 霊を祀り御霊神社と称した。

［山の上通りの桜並木の風景］

この先、御霊神社入り口から源氏山へ向かうには、先の上耕地橋の袂に戻って 梶原谷を辿る道と、北回りの山の上通りを辿る道がある。新田軍は梶原谷を経 由したものと思われるが、ここでは景色の優れる山の上通りを辿ることにする。 坂道を北へ上って行くと右手尾根道へ向かう道が分岐するＴ字路帯に来る。ち なみに北側からＴ字路帯のに下ってくる道は新田軍の巨福呂坂攻めの道筋に繋 がる。右折して尾根道を上がって行く。尾根道といっても道幅の広い舗装され た街路だ。すぐ深沢中の正門前に来る。門の傍らに『寺分大工谷』と記した由 緒書が立つ。鎌倉時代、この近くの古刹大慶寺等を修復した工匠がこの辺りに 住んでいたという。更に坂道を上って行く。勾配はかなりきつい。空は限りな く明るく爽快だ。瀟洒な住宅が両サイドに並ぶ。坂道を振り返ると南西方向に 緑で覆われた鎌倉山の山並みが見える。尾根道は右が梶原、左が寺分で地域の 境界になっている。寺分の地名はこの地域が大慶寺の寺領であったことによる。 坂道を登り切ると山頂の三叉路に出る。左の鎌倉中央公園方面の道を避けて右 へ折れるとすぐ山頂のロータリーになった辻に出る。ロータリー中央の植え込 みに立つ『山の上ロータリー』と記された道標が立つ。西方向は『西の坂』、 南の梶原谷に下る道は『日当り坂』、東の源氏山へ向かう道は『山の上通り』 となっている。

［新田義貞が進軍した梶原谷を望見する］

これより山の上通りに入る。さしずめ高級住宅街の街路といった感じだ。やが て緩やかな下り坂となり、下りきった所で梶原谷から上がってきたＳ字坂と合 流する。合流点には日当公園と称する小さな公園がある。合流点から山の上通 りは再び緩やかな上り坂となる。と同時に通りは見事な桜並木に変貌する。尾 根道だけあって空は限りなく明るく快適だ。住宅の切れ目からは豊かな緑に包 まれた梶原谷を望見することができる。新田義貞、脇屋義助等の本隊が進軍し た道筋だ。尾根道の頂上付近で洒落たフランスレストラン『プランデルブ』を 左にやると、程なく山ノ内配水池の前に来る。大きな施設ではあるが、誰もい ない無人の施設だ。裏手は深い谷戸になっている。ここから尾根道は大きく南 へ９０度の急カーブをとり、緩やかな下り坂となる。辺りは樹木で覆われて薄 暗い。１００ｍばかり下ると道はゆったり左へ曲がり北鎌倉駅方面に下って行 く。源氏山への道はこのカーブ地点で真っ直ぐ進む切り通しのような小道が分 岐している。土手に『銭洗弁天』と記した道標が張り付けてあるが、うっかり すると小道の存在を見落とすので注意が必要だ。小道に入るとそこは梶原谷を 望む谷戸の山腹を縫う道だ。急斜面に貼りつくように民家が並ぶ。うねうねと 道なりに進むと、やがて右手少し下方に吾妻屋のある平坦な公園が目に飛び込 み、前方には低い丘陵が行く手を遮る。源氏山公園の一角に入ったのだ。丘陵 の上に上がるとそこは広い尾根筋だ。尾根筋の左手に大きな神明風の鳥居が立 つ。葛原岡神社だ。建武中興の口火を切った日野俊基卿を祀る神社だ。鳥居の 右傍らに『魔去る石』と称する石があり、その周りは夥しい壊れた陶器で取り 囲まれている。魔が去るように願いをこめて盃をこの石に当てて幸せを勝ち取 るのだそうだ。鳥居をくぐりと参道は左に折れる。無患子（ﾑｸﾛｼﾞ）の巨木を 左に見て参道を進むと、最奥にこじんまりした白木造りの社殿がある。社殿の 左には、『俊基卿終焉之地』と記した木札を立ち、高さ４０〜５０ｃｍばかり の供養塔が立つ。また神社鳥居を出て尾根筋を５０ｍも進んだ所の右手の小高 い所に俊基卿の墓所があり、宝筺印塔がひっそり立っている。

［忠臣日野俊基卿を祀る葛原岡神社］

後醍醐天皇の忠臣日野俊基卿を祀る神社である。明治２１年創建された。日野 俊基卿は鎌倉幕府の北条氏から天皇親政の政治体制に戻そうと、護良親王等と ともに諸国の武士に働きかけるなど、幕府打倒を企てたが密告により計画が発 覚、正中の変（１３２４）では一旦は捕られられるも許されたが、元弘２年（ １３３１）には再び北条高時に捕らえられ鎌倉へ送られた。化粧坂を通って葛 原岡の刑場に曳き出された俊基卿はここで斬られた。処刑される時にこんな辞 世の句を残している。

　秋を待たで　葛原岡に　消ゆる身の
　　　 露のうらみや　世に残るらん

彼の死を契機に、河内では楠木正成が、上州では新田義貞が討幕の狼煙を上げ、 ここに建武中興戦争の幕は切って落とされた。

銭洗弁天は正しくは宇賀福神社という。祭神は本社が市杵島姫命、奥の院が弁 財天である。創建の由来は文治元年（１１８５）源頼朝公に宇賀福神の夢のお 告げがあり、この隠里に宇賀福神を祀り、湧出する霊水で神仏の供養を行った ことによる。この湧水は鎌倉五名水の一つとされている。この湧水でお金を洗 うと心の不浄を洗い落として福銭となり、何倍にもなって返ってくるという。

［佐介谷にひっそり佇む佐助稲荷］

佐助稲荷神社は源頼朝が再建した古社で、宇加御魂命、大己貴命、佐田彦命、 大宮女命、事代主命を祭神とする。伊豆蛭ヶ小島に配流されていた源頼朝が、 夢に稲荷の大神が老翁の姿で現れ、平氏打倒の挙兵を促し、その時期を啓示 したという。後に頼朝が宿願を成就した折、稲荷神霊の加護に感謝し、畠山 重忠に命じて。佐介山隠れ里の地に社殿を造らせたという。当時頼朝は官位 が右兵衛佐（ｳﾋｮｳｴﾉｽｹ）で「佐殿」と呼ばれており、その佐を助けたという ことから佐助稲荷と呼ばれたという。寛元の頃（１３世紀中頃）鎌倉で流行 した疫病を平癒したことから、人々の篤い信仰を集め、商売繁盛、病気平癒、 大漁満船、学業成就に霊験あらたかとされている。

佐助稲荷の霊験譚にこんな話がある。昔、源十郎という魚商人がいた。魚を 籠に担いで由比ヶ浜を通りかかると、一匹の狐が犬に追われて難儀していた。 その狐がなんと源十郎の籠の中に飛び込んだ。源十郎は狐を哀れに思い、犬 を追い払って助けてやった。するとその夜、夢に狐が現れてこんな風に告げ た。『源十郎殿、今の仕事をやめて、佐介谷に土地を借りて大根を作ればき っといいことがある』と。そこで源十郎は狐の教えに従って、佐介谷に土地 を借りて大根を作った。その年の冬、鎌倉に疫病が流行って多くの死者が出 た。その折、ある人が夢で佐介谷で源十郎が作る大根を食すれば病が治ると 告げられた。そこでこの夢のお告げを鎌倉中に披露したので、皆がこの大根 を買い求め、品薄になって価格も上がり、源十郎はたちまち御大尽になった。 この御利益、狐の教えに依るとして稲荷明神社を建てた。それがこの佐助稲 荷神社であるという。

鎌倉には鎌倉を防衛する”鎌倉七口”と呼ばれる七つの城門がある。名越切 通し、極楽寺切通し、大仏切通し、化粧坂切通し、巨福呂坂切通し、亀ヶ谷 切通し、旭比奈切通しがそれだ。中でも化粧坂切通しは常に鎌倉攻防の主要 路で、元弘３年（１９３３）新田義貞軍の鎌倉攻め以来、しばしば戦場とな った。ところで化粧坂という一風変わった名は、かつて平氏の大将を打ち取 った折、その生首を坂上で検分するのに備え化粧を施したことによるという。 また一説には、昔この坂の麓か坂上に遊女屋があり、女達が化粧して客に情 を注いだことによるともいう。

［悲運の大姫を供養したという岩船地蔵堂］

亀ヶ谷辻に建つ塩船地蔵堂は、源頼朝の娘大姫を供養する地蔵堂と伝えられ ている。大姫は人質として鎌倉に送られてきた木曾義仲の嫡男清水冠者義高 と許嫁の間柄であった。しかし義仲が平氏追討を巡る京での所業が朝廷の怒 りを買い、朝廷の命により頼朝が義仲を討伐したことから、人質の義高も頼 朝に殺害されることとなった。これを知った大姫は義高を女装させて逃がし た。義高は鎌倉街道上ノ道を嵐山大蔵を目指して必死に逃れたが、差し向け られた追手により、ついには入間河原で斬られた。悲しんだ大姫は、以来、 頼朝・政子夫妻の必死のとりなしにも一切心を開かず、傷心のうちに亡くな った。哀れな大姫の死を悼む北条、三浦、梶原など多くの人々が、この谷に 野辺送りしたという。
⇒⇒⇒　 昔々の多摩話−清水冠者義高と大姫悲話

浄光明寺は真言宗泉湧寺派の寺で山号を泉谷山と号す。本尊は阿弥陀三尊像 である。開山は真聖国師真阿、開基は第６代執権北条長時で建長３年（１２ ５１）創建された。本堂裏にある阿弥陀堂は建武中興に大きな役割を果たし た足利尊氏が、後醍醐天皇の公家を中心とする政治に失望し、反旗を翻すか 恭順するかで悩んだ末に、反旗を翻すことを決意した所という。

［北条政子が開基の寿福寺］

亀谷山寿福金剛禅寺は臨済宗建長寺派の寺で、正治２年（１２００）源頼朝 夫人政子が、我国に初めて臨済宗を伝えた栄西禅師を開山として建てた。鎌 倉五山第三位の寺である。もとは源頼朝の父義朝の館があった所という。裏 山のやぐらには源実朝、北条政子の墓と伝える五輪塔がある。ちなみに裏山 は先の源氏山であるが、源氏山の名称はこの寿福寺境内付近が代々源氏の邸 宅であったことに起因しているという。

小町通りは大変面白い商店街だ。鎌倉駅までの約６００ｍの間、実に様々な 洒落た店があり、鎌倉ならではの珍しい品々にお目にかかることができる。 珍しい人力車さえあり、まるで寺社の縁日の出店の通りの様に目を楽しませ てくれる。長旅の疲れを癒すのに最適の散歩道だ。通り半ばにある『鎌倉ま めや』は多種類の豆菓子を廉価で提供するせいか、店内はいつも黒山の人だ かり。また通りの老舗『鎌倉五郎本店』もなかなかの賑わいだ。筆者は以前 ここで麦田もちを買ったことがある。なかなかの美味であった。そのほか地 ビール『鎌倉ビール』もあり、実に楽しい限りだ。