［小動神社境内から江ノ島を望見する］

新田義貞による鎌倉攻めは、元弘の変とも建武中興戦争とも呼ばれる。挙兵か ら討幕までの２週間の推移は概ね次の通りである。元弘３年（１３３３）陰暦 ５月８日、上野新田郡生品明神で１５０騎で挙兵する。翌５月９日、利根川を 渡河して武蔵へ、更に荒川を渡河して鎌倉街道上ノ道に入る。同日、足利尊氏 の次男千寿王が２００騎で合流する。一方幕府北条軍も鎌倉を出発し北上。５ 月１０日、新田軍、入間川に達する。４日目の５月１１日、小手指原で両軍遭 遇戦となる。勝敗つかず新田軍は入間川へ、北条軍は久米川に退く。５月１２ 日、久米川合戦となる。新田軍が勝ち、北条軍は分倍河原へ退く。８月１４日、 幕府軍に北条泰家率いる援軍が来る。８日目の５月１５日、第一次分倍河原合 戦。新田軍は敗れ狭山堀兼に退く。同日夕刻三浦氏が新田方の援軍として参陣 する。５月１６日、第二次分倍河原合戦。新田軍大勝し北条軍は鎌倉へ退く。 １０日目の５月１７日、新田軍藤沢に進出。部隊を３方面に分ける。５月１８ 日、鎌倉総攻撃が始まる。１５日目の５月２２日、鎌倉陥落。執権北条高時は 東勝寺で自害し鎌倉幕府は滅亡する。

寂光山龍口寺は日蓮宗の古刹だ。鎌倉時代は刑場のあった所で、立正安国論で 執権北条氏の怒りをかった日蓮聖人は捕えられ、文永８年（１２７１）ここで 処刑されることになった。日蓮が南へ向かって合掌すると、突然江ノ島方面の 夜空が明るくなり、光を放つ球が飛んできて日蓮の上空で輝いた。これを見た 首切り役人は目が眩み、怖れおののいてその場に倒れてしまった。このことか ら日蓮は処刑を免れ、佐渡へ配流されることになった。世に日蓮の龍ノ口法難 と言われる。日蓮入滅後の延元２年（１３３７）、直弟子の日法上人がこの奇 跡の地に一堂を建てた。これが龍口寺の始まりという。なお同寺の五重塔は明 治４５年に建立されたもの。
⇒⇒⇒　 昔々の多摩話−日蓮上人の龍ノ口法難

［新田義貞が戦勝祈願した小動神社］

小動神社は須佐之男尊、建御名方神、日本武尊を祭神とする。吾妻鑑によれば 文治年中（１１８５）佐々木盛綱により創建されたと伝える。寿永３年（１１ ８４）盛綱は源範頼に従い平家追討に赴き、備前の児島で霊験を得て僅か６騎 で平行盛を討ち鎌倉に凱旋した。この時の神恩に報いるため、領国の近江の八 王子宮を勧請しようと土地を探していた。ある日江ノ島弁財天に参詣した折、 小動山に登ったところ、その景観が余りに素晴らしかったのでここを勧請の地 としたという。また相模風土記によれば、文治年中に盛綱が小動山に詣で、老 松の辺りに来たところ、風がないにもかかわらず、枝葉が靡き妙なる音を奏で た。盛綱はこれに霊木を感じ、ここを神域として八王子宮を勧請した。これが 小動神社の始まりという。時代は下って元弘３年（１３３３）新田義貞の鎌倉 攻めの折、戦勝祈願に訪れ、後に剣一振に黄金を添えて寄進し社殿を再興した と伝える。

また小動山にはこんな伝承もある。麓の海浜に袂の浦（ｿﾃﾞﾉｳﾗ）という所があ る。昔、日本武尊が海で嵐にあった折、后の弟橘姫が神の怒りを鎮めるため、 人身御供として海に入水した。その姫の衣の袂がここに流れ着き、それを里人 が手厚く祀ったところから袂の浦と称せられたという。
その他、ペリーの浦賀来航に揺れる幕末、代官江川太郎左衛門はこの小動山の 一角に腰越台場と称する砲台を築いたとの話もある。

［源義経が腰越状をしたためた満福寺］

龍護山医王院満福寺は真言宗の寺で、天平１６年（７４４）僧行基が開いたと 伝える。本尊は薬師如来。平安末の悲劇の武将源義経にゆかりの深い寺である ことから、俗に義経の寺とも呼ばれる。元暦２年（１１８５）、一の谷、屋島、 壇の浦と、平氏追討に大きな役割を果たしにもかかわらず、兄頼朝に疎まれ、 鎌倉入りを許されず、やむなく腰越の満福寺に逗留。兄の許しを請う嘆願書を したため公文所別当大江広元へ届けてとりなしを願った。世に言う腰越状であ る。結局許しは得られず失意のうちに京へ戻る。その後の義経は頼朝の力を削 ぎたい後白河法皇に利用され、その結果頼朝の追討を受ける事態となる。以後、 弁慶とともに奥州平泉の藤原秀衡をたよって辛い逃避行となる。そして文治５ 年（１１８９）悲劇的な最期をとげる。時に義経３１歳であった。

［江ノ電と七里ガ浜が爽やかな国道の風景］

江ノ電は明治２９年（１８９６）江之島電気鉄道が鉄道敷設許可申請をし、明 治３１年（１８９７）許可を取得、明治３５年（１９０２）藤沢−片瀬間を４ 両編成で開業したことに始まる。その後順次軌道を延長して明治４３年（１９ １０）小町まで延ばし全線開通した。その後、横浜電機、東京電灯との合併を 経て、昭和３年（１９２８）江ノ島電気鉄道として営業運転を開始した。昭和 ２４年（１９４９）鎌倉駅西口に乗り入れ、昭和５６年（１９８１）鎌倉新駅 舎が完成し現在の形態となった。昭和５６年（１９８１）社名を江ノ島電鉄に 変更した。

行合橋や行合川の名の由来にはこんな話がある。日蓮が龍ノ口でまさに処刑さ れようとした時、光球が日蓮の上空で輝くという奇跡が起こった。役人は日蓮 の処置を如何にすべき悩み、判断を鎌倉幕府へ仰ぐべく使者をたてた。一方幕 府に於いても既に日蓮を赦免すべく使者を出していた。両者の使者はこの地で 行合ったことから”行合い”という名がついたと伝える。

［新田義貞が龍神に献刀したと伝える稲村ヶ崎］

新田義貞の稲村ヶ崎の伝説とは次のようなものである。新田義貞は鎌倉攻めの 折、海浜から極楽寺坂を攻める大館宗氏率いる右翼部隊の苦戦を知り、急ぎ極 楽寺口に駆けつけ体制の立て直しをはかった。陸路の突破は困難と判断し、海 浜の道を採ることにした。しかし稲村ヶ崎は砂浜が狭く、波打ち際には逆茂木 （ｻｶﾓｷﾞ）が仕掛けられ、沖の大船からは矢を射かけられるという状況にあった。 ５月２１日夜半、義貞は馬をおり、兜を脱いで岩頭に立ち、遥か竜神を拝して、 黄金の太刀を抜き海中に投げこんだ。すると不思議なことに潮はたちどころに ひき陸路が形成された。義貞はこの時とばかり進撃を命じ、稲村ヶ崎の浜辺を 突破し鎌倉になだれ込んだという。
⇒⇒⇒　 昔々の多摩話−新田義貞の稲村ヶ崎伝説

［七里ヶ浜ボート遭難の碑］

みぞれ混じりの氷雨が降りしきる明治４３年（１９１０）１月２３日、七里ヶ 浜でボート箱根号に乗った小学生１人を含む逗子開成中学校の生徒１２人が転 覆遭難した。その悲劇的な死とともに、収容された遺体が、友や弟をかばう姿 で発見されたことから、彼らの人間愛の精神が当時の人々の大きな感動をよん だ。彼らの愛と犠牲の精神を称えて、法要の時、鎌倉女学校の生徒達が合唱し た「七里ヶ浜哀歌」はその後永く後世に歌い継がれ、今もなお我々の胸に響く ものがある。

　　真白き富士の嶺　　緑の江ノ島
　　仰ぎ見るも　　　　　今は涙
　　皈らぬ十二の　　　雄々しきみたまに
　　捧げまつる　　　　　胸と心

　　　　　ボートは沈みぬ　　千尋の海原
　　　　　風も波も　　　　　　小さき腕に
　　　　　力も尽き果て　　　呼ぶ名は父母
　　　　　恨みは深し　　　　七里ヶ浜

結核に関する研究でノーベル生理学・医学賞を受賞したドイツの世界的細菌学 者ローベルト・コッホ博士が明治４１年（１９１１）来日した折、弟子であっ た北里柴三郎博士はコッホ博士を鎌倉に案内した。コッホ博士は稲村ケ崎に続 く霊仙山の山頂で富士山の美しさを堪能されたとのことで、博士の来日を記念 して大正元年（１９１２）霊仙山山頂にコッホ記念碑を建てた。その後地盤の 脆弱化により、昭和５８（１９８３）現在の地に移設されたという。

［昔懐かしい鄙びた江ノ電極楽寺駅］

由緒書によれば、新田義貞の鎌倉攻めに際し、新田軍の大将大館又次郎宗氏は 極楽寺坂の切通から鎌倉へ攻め込んだ。しかし北条方の反撃にあい、宗氏以下 １１人は稲瀬川で討ち死にしたと伝える。十一人塚は、その１１人を埋葬し、 十一面観音堂を建てて霊を弔った所という。

霊鷲山極楽寺は正元元年（１２５９）、二代執権北条義時の三男重時を開基に、 忍性菩薩によって開山された真言律宗の寺である。本尊は釈迦如来である。忍 性菩薩は広く慈善救済事業を行い、人々から尊崇された。境内にある”極楽寺 の井”は山門前を掘り起こした時に発見された井戸で、見たところでは、直径 約２．５ｍ、高さ７０〜８０ｃｍの井戸で、鎌倉石を８段積み上げた大きなも のである。忍性菩薩はここで粥を施したと伝えられる。また本堂前の直径約１ ｍ、高さ５０ｃｍの石の鉢は千服茶臼で、製薬鉢のことだ。忍性菩薩が施薬、 悲田所、らい病所を設けた所で使用されたと伝える。往古、社会救済事業を行 った極楽寺の貴重な遺品の一つという。

［攻防戦を繰り広げた極楽寺切通］

普明山成就院は真言宗の寺である。弘法大師が全国修行の折、この地で護摩行・ 虚空蔵救聞特法等を修めたという。承久元年（１２１９）北条泰時が高僧を招 き本尊に不動明王を祀り、普明山法立寺成就院と名付け建立した。元弘３年（ １３３３）新田義貞鎌倉攻めの時に堂宇は焼失し、近くの西ヶ谷に移っていた が、元禄年中、祐尊僧正が旧地に復興したという。

鎌倉には鎌倉を防衛する”鎌倉七口”と呼ばれる七つの城門がある。名越切通、 極楽寺切通、大仏切通、化粧坂切通、巨福呂坂切通、亀ヶ谷切通、旭比奈切通 がそれだ。大館二郎宗氏を大将に、江田三郎行義を副将とする新田軍右翼部隊 は極楽寺切通に突入し、大仏陸奥守貞直を大将とする鎌倉守備軍と激戦を繰り 広げた。新田軍は幕府軍の反撃を受けて苦戦を強いられ、ついには大館宗氏が 戦死する事態となる。これを知った新田義貞は大いに驚き、極楽寺口に駆け付 け陣を正福寺に置いて体制を立て直しをはかり、稲村ヶ崎の浜ルートの攻撃へ 作戦を変更した。

［行基の伝説を残す星の井］

『星の井』は、往時、坂の下で老樹が欝蒼として昼なお暗い星月谷と呼ばれた 地にある。鎌倉十井の一つで、星月夜の井、星月の井とも呼ばれる。昔、この 井戸の中に昼間も星の影が見えたことからこの名がついたといわれる。天平年 間、聖武天皇の御世、諸国行脚中の名僧行基が当地の古井戸『星月の井』に明 るく輝く明星の光がうつるとの噂を聴いた。行基が井戸をのぞくと、中に虚空 蔵菩薩のお姿が写されていた。そこで行基はそのお姿を仏像に彫り、当地にお 堂を建てて安置したという。また別の伝説では行基は井戸から出てきた光り輝 く石を虚空蔵菩薩の化身と思い、お堂を建てて虚空蔵菩薩を祀ったともいう。
併設の舟守地蔵は何時の時代に開眼されたかは不明であるが、その字のごとく 海上安全、大漁満足、海難、水難除けに功徳があるという。

御霊神社は平安末期に創建された。当初は関東平氏の祖霊を祀っていたが、後 鎌倉権五郎景正公を祀るようになった。景正は桓武天皇の末裔で、鎮守府将軍 平忠道を祖父とし、父鎌倉権守景成の代より鎌倉に住し、鎌倉党武士団を率い、 現在の湘南地域一帯を開拓した。景正は１６歳で奥州後三年役に出陣、左眼に 矢を受けるが屈せず相手を倒して帰陣した。その矢を抜こうとした三浦平太が 景正の顔面に足をかけたところ、これを無礼と叱咤したという剛気の武士であ ったと伝える。境内には景正が領地を見回る際に弓を立てかけたという『弓立 の松』と称する枯れ松の幹や、景正が手玉に取った『手玉石』と、袂に入れた という『袂石』がある。

［相模武士和田義盛が討死した由比ヶ浜］

和田義盛は、頼朝が石橋山で挙兵をした時、頼朝方に参陣した三浦氏の総帥三 浦大介義明の直系の孫である。幕府成立後は武門の最高職侍所別当として、相 模武士への影響力は絶大であった。そんな義盛を日頃疎ましく思っていた執権 北条義時は和田一族の中に将軍源実朝への謀反の計画が発覚したことを種に、 義盛打倒の謀略をたてた。これに怒った義盛は建保元年（１２１３）執権北条 義時を誅殺せんと挙兵する。いわゆる和田の乱である。この時、八王子に本拠 を置く横山党の領袖であった横山時兼は、叔母が義盛に嫁いでいた姻戚関係の よしみで和田方に加担し挙兵する。和田軍は当初は優勢であったが、思いもよ らず同族の三浦一族の棟梁三浦義村の寝返りで情勢が一変した。わずか１５０ 騎の和田軍は横山党３千騎の到着遅れもあって戦局は不利な展開となり、つい には由比ガ浜で討ち取られ和田氏は滅亡した。和田に加担した横山党も義盛と 運命を共にし滅亡した。