［柳瀬川の城前橋から遠望する滝の城址の風景］

室町幕府の支配権が衰えると世は戦国時代へと移行する。そんな１６世紀前半、 関東は管領上杉氏と北条早雲を祖とする新興勢力の後北条氏（小田原北条氏）と の覇権を争う場となっていた。大永４年（１５２４）上杉朝興は北条氏綱と江戸 で合戦し敗走。享禄３年（１５３０）府中にて再度合戦するも相次いで敗北。天 文６年（１５３７）上杉朝興が死去すると、弱冠１３歳で家督を継いだ嫡男上杉 朝定は直ちに北条氏に対抗するため、武州深大寺の地に深大寺城を構築し、武州 松山の難波田弾正を配した。しかしながら、築城後間もなく河越合戦で決定的敗 北を帰し、関東の覇権は後北条氏の手に移っていった。深大寺城は与えられた任 務を十分果たすことなく廃城となり、上杉氏の軍道、深大寺道も軍道としての役 割を終えた。

六角地蔵石幢は、寛政７年（１７９５）に造立された。ほぼ正六角形の石柱で、 各面の上部に六体の地蔵菩薩像を浮彫りにし、その下に銘文を施している。その 銘文によれば、この石幢は「つや」という女性と「光山童子」の菩提を供養する ために、野口助右衛門と秋山十右衛門が、江戸市ヶ谷田町の石工角田屋に注文し て建立されたものという。富士街道と深大寺道が交差するところに立ち、道標を 兼ねているとのことだ。

［六角地蔵赤幢］

［榎ノ木通りに立つ庚申塔］

傍らの由緒書によれば、この辺りは榎の木と呼ばれ、当初は江戸時代の高札場で あり、上保谷村の中心であったことから、榎の木の庚申様と呼ばれた。台石には 二鶏と三猿が刻まれ、その上に邪鬼を踏みつけた青面金剛の全身像が立っている。 江戸八丁堀松屋町のいずみや三郎左衛門の作で、正徳４年１１月２２日（１７１ ４）武州新倉郡上保谷村の１８人の講中によって造立されたとなっている。もと は６腕であったが、昭和２０年（１９４５）、米空軍の爆撃で、向かって右２腕 と左１腕が失われたという。

平安末から鎌倉時代初頭にかけて横山は武蔵七党の一つ横山党の本拠地であった。 横山党は多摩丘陵（古くは多摩の横山と呼んだ）を望む八王子の横山を本拠に活 躍した多摩の武士団で、鎌倉幕府草創期に重要な役割を演じた。横山道とはそん な横山から保谷を経由して新座を結ぶ古道であり、中世の武士達や軍馬はこの道 筋を往還した。

［尉殿神社本殿］

［保谷四ヶ寺の一つ寶晃院］

保谷四ヶ寺の寶晃院は真言宗智山派の寺で正式には金輪山寶晃院明王寺という。 尉殿神社の別当寺である。東禅寺は祥高山東禅寺という曹洞宗の寺で、元は田無 にあった西光寺が移転してきたものという。如意輪寺は真言宗智山派の寺で山号 を光明山と号す。創建年代は不詳であるが江戸時代初期と思われる。宝樹院も真 言宗智山派の寺で山号を慈光山と号す。江戸時代中頃の創建と言う。なお尉殿神 社は永正２年（１５０５）の創建との社伝があるが、建長年間（１２４９〜１２ ５６）の創建とも言われる。祭神は級長戸辺命（ｼﾅﾄﾍﾞﾉﾐｺﾄ）と天照大神。江戸 時代終りまで本地垂迹思想に基づき尉殿権現と称され、水の神ジョードノを祭っ たことに始まる。本地の神体は水の守護神倶利伽羅不動明王であり、垂迹（権現） の神は龍田風神の祭神級長津彦命（ｼﾅﾂﾋｺﾉﾐｺﾄ）と級長戸辺命の男女二座という。

［栗原の路傍に佇む馬頭観音］

［神宝大橋から見る黒目川と落合川の合流風景］

黒目川は都立小平霊園内の遊水池「さいかち窪」を水源とし、小刻みに蛇行しな がら東流する。一方落合川は黒目川の支流で南沢緑地の４箇所の湧水を水源に北 東方向へ流れ出ている。埼玉県新座市との都県境にある神宝大橋のすぐ上流で黒 目川に合流している。合流後の黒目川は新座市南部を蛇行を繰り返しつつ流れ下 り、朝霞市に入って新河岸川へ注いでいる。水辺の道を包む東久留米のローカル な風景が清々しい。

１００円を喜捨して、説明書を１枚取って見てみると、文面末尾に「栗原の住人」 と記されている。黒目川南岸に接する栗原地区の何方かが記載されたものらしい。 文面に目を通すと概ね以下のことが記されていた。
この辺りでは庚申塔が多く、その多くが三叉路に立っていた。村内に流行病等が外 部から進入しないように村の三方に祭られたのが始まりだという。戦前までは６０ 日に１日、庚申の日に住民が集まって一晩中お祭りをしたが、今はその風習はなく なってしまったこと。仏様は青面金剛で、台座の三猿（悪いものは見ザル、言わザ ル、聞かザル）は世間一般の人々への”いましめ”を示しているのだという。また この地域の庚申塔はだいたい１８００年代の造塔だということ。そして最後に、た まには野の花の一輪でも差し上げたり、５円か１０円かを喜捨して下さい。石仏を 大切にする心。先祖を敬う心。それは私達の心を豊かにすることに通じると・・・。

［安松金右衛門が開削した野火止用水の風景］

野火止用水は江戸時代明暦元年（１６５５）、玉川上水開削工事を指揮した老中で 川越藩主の松平伊豆守信綱がその功績により玉川上水の水量の３／１０を不毛の野 火止原野に分水することを許され開削した用水だ。小平で分水され東村山、清瀬、 東久留米、埼玉県の新座を通り、一部は平林寺に注ぎ、新河岸川に至る全長２５ｋ ｍに及ぶ用水である。野火止新田開発に尽力した伊豆守をたたえ伊豆殿堀とも呼ば れる。実際の開削工事は信綱の家臣で数理に秀でた土木技師安松金右衛門によって 行われた。三千両の資金で一度も失敗することなく４０日余で開削したと伝えられ る。彼はまた玉川上水開削工事に二度の失敗を繰り返し難渋する玉川兄弟を技術面 で陰ながら支援した人物としても知られている。

［清瀬の古刹円通寺の山門と長屋門］

清水山圓通寺は真言宗豊山派の寺で、南北朝時代の暦応３年（１３４０）の創建で、 清瀬では最も古い寺とされる。清瀬古道に面する寺の山門の横には重厚な造りの長 屋門が目を惹く。寄棟瓦葺（もとは茅葺）で正面１４．１ｍ、奥行き４．７ｍもあ る立派なもので天保１５年（１８４４）の再建という。山門のそばには地蔵や道祖 神など石仏・石塔が佇む。山門をくぐれば、正面に銅板葺の本堂、右に鐘楼があり、 傍らに弘法大師像が立っている。本尊は木造観世音菩薩立像で別名”駒止観音（ｺﾏ ﾄﾞﾒｶﾝﾉﾝ）”と呼ばれている。
駒止観音にはこんな伝説が残されている。この観世音菩薩像は建武中興戦争で活躍 した新田義貞の弟脇屋義助が、劣勢の南朝を立て直すため北畠顕家と再挙をはかる べく奥州へ下向する途中、鎌倉松ヶ岡の東慶寺から守り本尊として奉持したもので、 初め圓通寺の門前に堂を建てて安置したという。ところがそれ以来、馬に乗ったま まここを通ろうとするとなぜか必ず落馬した。このことから別名駒止観音と呼ばれ る様になったという。そして観音像はいつしか圓通寺の本尊になったのだそうだ。 圓通寺に通じる観音坂はこの観世音菩薩像に由来すると言われる。
⇒⇒⇒　 昔々の多摩話−圓通寺の駒止観音

柳瀬川は荒川水系に属する川だ。狭山丘陵の北麓を水源に、所沢の南部を小刻みに 蛇行しながら東流し、東村山市に接する辺りまで来ると南西方向から流下してきた 前川と北川を吸収。更に所沢市と東村山市の市境を東流して、所沢市と清瀬市の市 境に入ると、中里付近で再び南西方向から流れ下ってきた空堀川を吸収する。その まま市境を辿る様に流れてやがて、この城前橋の下を通って清瀬市を抜け埼玉領域 へと流れ出て行く。

［滝の城址本丸跡から眼下の柳瀬川を望む］

滝の城は室町から戦国時代にかけて、自らを木曾義仲の後裔と称し、関東管領上 杉氏の重臣として多摩に勢力を振るった大石氏が築城したとものと伝えられる。 第１２代大石定重の時、八王子の多摩川沿いの加住丘陵に滝山城を築きこれを本 城とし、またこの柳瀬川の北岸の地に滝の城を築いてこれを支城とした。文明１ ０〜１８年（１４７８〜１４８６）のことと推定される。しかし次の大石定久の 時、上杉氏が小田原北条氏との関東の覇権をめぐる争いに敗れれると、定久は北 条氏の圧力に抗しきれず、北条氏康の次男氏照を娘婿に迎え入れて滝山城を譲り、 自らは五日市の戸倉城に隠棲した。これに伴い滝の城も同様に北条氏照の持ち城 になった。
関東を手中にした北条氏であったが天正１８年（１５９０）、天下統一を目指す 豊臣秀吉の攻撃によって、関東各地の北条氏の支城は次々と落城、ついには小田 原本城も落とされて北条氏は滅亡した。太田下野守の守備する滝の城が一戦交え て落城したのか、戦わずして開城したのか不明だが、いずれにせよ戦国の終焉と ともに廃城となった。