［上杉氏の前線基地だった深大寺城址］

常性寺は鎌倉時代の創建になるもので、元は多摩川沿い、現在の調布第三中学校 あたりにあったが、慶長年間（１５９６〜１６１４）に移築されたという。本堂 のほか、境内には不動堂、薬師堂があり、特に不動堂には成田山不動尊の分身を まつり、布田のお不動さんとして信仰されている。その他、文政７年（１８２４ ）の馬頭観音堂や布袋像もある。

［布田のお不動さんで親しまれる常性寺］

［榎橋人道橋から見る野川の風景］

野川は国分寺にある日立研究所の構内にある大池の湧水を水源として、武蔵野台 地南端の国分寺崖線に沿って湧水を集めつつ、小金井、三鷹、調布、狛江と流れ 下り、世田谷に入ると仙川を吸収して二子玉川の兵庫島で多摩川に注ぐ全長約２ ０ｋｍの川である。野川流域は動植物の宝庫で、ホタルやカワセミなど珍しい生 き物の姿も見られる。また古代より人々の定住した跡が各所に遺る所でもある。

深大寺城は戦国時代、上杉氏によって築城された城だ。
室町幕府の支配権が衰えると世は戦国時代へと移行する。そんな１６世紀前半、 関東は管領上杉氏と北条早雲を祖とする新興勢力の後北条氏（小田原北条氏）と の覇権を争う場となっていた。大永４年（１５２４）上杉朝興は北条氏綱と江戸 で合戦し敗走。享禄３年（１５３０）府中にて再度合戦するも相次いで敗北。天 文６年（１５３７）上杉朝興が死去すると、弱冠１３歳で家督を継いだ嫡男上杉 朝定は直ちに北条氏に対抗するため、武州深大寺の地に深大寺城を構築し、武州 松山の難波田弾正を配した。しかしながら、築城後間もなく河越合戦で決定的敗 北を帰し、関東の覇権は後北条氏の手に移っていった。深大寺城は与えられた任 務を十分果たすことなく廃城となった。

［旧道の風情残る深大寺道］

［稲荷坂の頂きにひっそり佇む青渭神社］

青渭神社の創立年代は不詳だ。先住民が水を求めて居住した際、祠を建て水神を 祀ったものと伝えられている。往古は社前におよそ５町歩余の境内地があり、大 池に混々と湧水あり、青波をたたえていた所から、青波天神社とも称されたとい う。旧深大寺村の総鎮守だという。正面鳥居の横に目通り５．５ｍ、高さ３４ｍ、 樹齢数百年の大欅がある。私的な話で恐縮だが、筆者はかつて深大寺の近くに２ 年間住まいしたことがある。生まれたばかりの末娘のお宮参りにここを訪れ、社 殿で神主に祈祷してもらったことを思い出す。

［薬師で知られる野崎八幡］

野崎八幡社は元禄２年（１６８９）、この地の開拓者が社地を深大寺の池上院に 寄進し、同院が八幡社を勧請した。祭神は応神天皇という。また本殿の横には薬 師殿がある。言い伝えによると江戸末期、愛知県の鳳来寺の尼僧「梅風尼」によ りもたらされたという。毎年１０月８日夜９時に「だんごまき」の行事が行われ るが、まかれるだんごは「薬師だんご」と呼ばれ、病気、特に眼病を治すのに霊 験あらたかであるという。

芳賀善次郎著『武蔵古道ロマンの旅』によれば、人見街道は７世紀の古代武蔵国 の官道である大宮街道の一部であるという。府中に武蔵国の国府が置かれる前は、 足立郡の郡衙（ｸﾞﾝｶﾞ）があった大宮が暫定的な国府であったという。府中が整備 されて後、府中と大宮を結ぶ郡衙道を大宮街道といい、大宮街道のうち、三鷹以 西を人見街道と呼んだという。府中大国魂神社の祭礼の折は、大宮の氷川神社の 神輿がこの大宮街道を通って人見村（現府中若松町）の御旅所まできたという。

［井口新田の鎮守井口八幡］

井口八幡は元文元年（1736）の創建で井口新田の鎮守である。祭神は応神天皇。 井口新田は江戸中期の享保期、八代将軍徳川吉宗の享保の改革により 推進され た武蔵野新田開発の波に乗り、上連雀村名主井口権三郎により西隣に続く新田と して開発された。
連雀の名は、玉川上水が開削されて間もない明暦３年（１６５７）、振袖火事と 呼ばれる江戸の大火（明暦の大火）により、焼け出された神田連雀町の町民達が 土地を火除地（ﾋﾖｹﾁ）として没収された代替として、今の三鷹下連雀の地に移住 させられ、そこに下連雀新田を開いたことに由来する。地図で見れば短冊形の見 事な地割が今もはっきりと読み取れる。また上連雀は寛文１２年（１６７３）に 検地が行われた新田で、連雀前新田と称されていた。豊島郡関村の井口家が拓い たという。一方井口は江戸中期の享保期、八代将軍徳川吉宗の享保の改革により 推進された武蔵野新田開発の波に乗り、上連雀村の新田としてその西側の地続き に開発された新田に由来する。

ところで明暦の大火を振袖火事と呼ぶのには、裏にこんな不可解な話があるから です。麻布の質屋遠州屋の一人娘梅野は、お気に入りの紫縮緬の振袖を着て、召 使に守られながら上野の花見に出かけた。そこで寛永寺の美しい寺小姓に出会い、 一目惚れしてしまった。以来、娘はその美少年を忘れることができず、恋煩いに 陥り、次第に憔悴してついにはそれがもとで亡くなってしまった。両親は娘が愛 用していた振袖を供養するため、本郷丸山の菩提寺本妙寺に納めた。明暦元年正 月１８日のことだった。見事な振袖だったが寺には無用なので、出入りの古着屋 に売った。振袖はその後上野山下の紙問屋の大松屋が買い、その娘が気に言って 着たが、まもなく病で死んでしまった。大松屋は娘の棺に振袖をかけ本妙寺に運 び、娘が愛用した振袖を供養してくれるようにと寺に納めた。明暦２年正月１８ 日のことでした。寺では振袖を供養後、再び古着屋に売った。ところが翌明暦３ 年正月１８日、三たび、同じ振袖をかけた棺が本妙寺に運びこまれた。本郷元町 の商人喜右衛門の娘の棺だった。寺はあまりのことに絶句してしまった。これは 遠州屋の娘の怨霊が同じ振袖を着た娘の寿命を縮めるにちがいないと。そこで振 袖を燃やすことにした。境内で経をあげる中、振袖を火の中に投げ入れると、折 から吹いた強風にあおられて、火のついた振袖は天に舞い上がった。振袖は本堂 の屋根にひっかかり火の粉を散らし、それがもとで江戸の町々に燃え広がった。 翌日、更に燃え広がり江戸中を焼き尽くし、ついには１０万８千人もの死者を出 す大火となった。江戸城の五重の天守閣もこの時焼け落ちたといいます。世に言 う振袖火事です。
⇒⇒⇒　 昔々の多摩話−奇談振袖火事

［連雀通りとの辻に建つ大鷲神社］

［武者小路実篤揮毫碑］

大鷲神社は江戸中期に創建された。元はここより東方３０間の所に二ツ塚跡、及 び徳川尾張公鷹場碑跡にあったが、明治初年に道路改修のため塚は撤去され祠は この地に移ったという。なお祠内には鷹場碑の破片が納められているという。連 雀二ツ塚は江戸中期から明治初期頃まで深大寺道（鎌倉道）の宿場として栄えた という。なお鳥居横の標石に刻まれた『大鷲神社』は武者小路実篤揮毫による。

仙川は小金井市貫井町北町の東京学芸大学辺りに端を発して東流し、武蔵境で中 央線の南側にまわって三鷹市内に入り、三鷹からは調布を経て世田谷に入り、野 川に合流した後二子玉川の兵庫島付近で多摩川に注いでいる。全長２０．９ｋｍ の川だ。ただ水辺の道を辿れるのはここより下流の三鷹市内中央部を東西に貫く 人見街道上の野川宿橋からだ。仙川の名の由来はこの川床に釜の様な形をした湧 水の噴出孔が多数あったことから千釜と呼ばれ、それが後に仙川と呼ばれるよう になった所以と言われる。

［大橋から見る玉川上水の風景］

［玉川上水に架かる大橋］

玉川上水は江戸時代の承応２年（１６５３）から翌年にかけて、江戸の慢性的 な水不足を解消するため、玉川庄右衛門と清右衛門の兄弟によって開削された 水路だ。羽村の堰で多摩川から取水され、武蔵野の大地を通って四ッ谷大木戸 （現在の新宿御苑）に至る全長約４３ｋｍの水路である。上水の完成は単に江 戸への飲料水供給に止まらず、不毛の武蔵野に分水することにより新田開発に 多大の貢献を果たした。水辺に沿ってコナラやクヌギ等の武蔵野の雑木林が今 なお残されており多摩を代表する散策路になっている。

三鷹界隈は戦前は軍都として軍需産業の栄えた地域だ。その一つに三鷹駅の北 側で今の武蔵野市の緑町付近に中島飛行機製作所があり、そこへ資材を運ぶ鉄 道が敷設されていた。戦後、空襲で破壊された工場の跡地は、西半分は米軍住 宅用として昭和４８年迄使われ、その後現在の都立武蔵野中央公園となった。 一方東半分はグリーンパーク球場というプロ野球ヤクルトスワローズの前身国 鉄スワローズのホーム球場として開設された。収容人員５万１千人という規模 の球場だったそうだ。これに伴い観客を輸送する手段として三鷹駅と武蔵野球 技場前の間を鉄道が敷設され電車が走った。しかしながら武蔵野特有の赤っ風 から球場の使用は１シーズンで終わり、そのため運転は休止に追い込まれ、昭 和３４年廃止となってしまった。球場跡は今ＪＲや都営の団地になっている。

［御門訴事件記念碑］

［井口橋から千川上水を望見］

［井口橋袂に立つ石橋供養など］

御門訴事件とは明治３年（１８７０）、その前年に品川県から布達された社倉制 度（飢饉に備えるための貯穀制度）があまりにも過酷な内容だったので、それに 反対した旧関前村新田を含む武蔵野１２ヶ新田の農民７〜８００人が品川県庁へ 門訴（直訴）し、多数の負傷者、逮捕者、牢死者を出した事件だ。記念碑は当事 件で非業の死をとげた旧関前村・同新田名主井口忠左衛門等を慰霊するとともに、 その事績を後世に残すために、明治２７年に旧関前村の総意を得て、自由民権運 動の推進者で後に自由党副総裁となった中島信行により建立された。

千川上水は江戸時代の元禄９年（１６９６）、将軍の立寄先である小石川白山御 殿、湯島聖堂、東叡山、浅草寺御殿等の飲料水を賄うために、玉川上水の境橋付 近から分水され、巣鴨までの約３０ｋｍを素掘りで開削された水路だ。江戸市中 の飲料水や上水沿いの農地の灌漑用水としても大いに利用された。今は大半は暗 渠となってしまっているが、境橋から青梅街道と交差する水道端の伊勢橋迄の約 ８ｋｍは開渠となっている。水辺には欅や山桜が立ち並び、春は観桜、夏は涼し い木陰が、秋は紅葉と落葉が、冬は陽光の燦燦と降り注ぐ裸木林が楽しめる。 千川上水の開削には川村瑞軒が設計し、徳兵衛、太兵衛の両人が工事を請け負い、 加藤屋善九郎と中島屋与一郎が金主として参加した。総工費は１３４０両を要し たが、幕府が支出したのはわずか４８０両に過ぎなかったという。徳兵衛、太兵 衛はその功績により千川の姓と帯刀を許され、子孫は代々千川取締役を務めた。 正徳４年（１７１４年）白山御殿が閉鎖され、幕府は千川上水を不要として廃止 し、市中への引水を停止したが、灌漑用として使われ続けた。明治以降は工場用 水としても利用され、大蔵省印刷局王子工場が大量に使っていたが、昭和４６年 取水を止めたことから、上水はその使命を一旦終えた。その後東京都の清流復活 事業により、野火止用水、玉川上水に続き、平成元年、千川上水にも再び清流が 蘇ることになった。

［辻に立つ六角地蔵石幢］

［古道に佇むほうろく地蔵］

［辻に立つ深大寺道の道標］

道標は欠けや磨滅で判然としないが、正面の刻まれた文字から田無村の荒井安右 衛門等によって安永７年（１７７８）造立されたことがわかる。また左側面には 『東江戸、西府中』、右側面には『北□□□、南□大寺道』と刻まれており、そ の『□大寺道』が深大寺道を指すのであろう。

六角地蔵石幢は、寛政７年（１７９５）造立された。ほぼ正六角形の石柱で、各 面の上部に六体の地蔵菩薩像を浮彫りにし、その下に銘文を施している。その銘 文によれば、この石幢は「つや」という女性と「光山童子」の菩提を供養するた めに、野口助右衛門と秋山十右衛門が、江戸市ヶ谷田町の石工角田屋に注文して 建立されたものという。富士街道と深大寺道が交差するところに立ち、道標を兼 ねているとのことだ。