［柳瀬川水辺の道から見る金山橋の風景］

清瀬の名の由来については古い村名の清戸村の「清」と柳瀬川の「瀬」を組み 合わせて「清瀬」としたと言われる。しかしこれとは別に日本武尊の東征伝説 によるとする説がある。伝説によれば日本武尊が東征の折り、この地に立ち寄 り柳瀬川のほとりで休息をとった。日本武尊は柳瀬川の流れがあまりに美しい ので「清き瀬なり」と称えたという。その「清き瀬」という言葉からこの地の 名を清瀬と呼ぶ様になったという。

ＪＲ武蔵野線新秋津駅から左隣りの”BECK'S Koffee Shop"横の路地に回りこん で西武池袋線秋津駅への連絡路を行く。連絡路はローカルな雰囲気を残す青天 井の商店街になっている。色々な商店が並びなかなか楽しい。２００ｍも進め ば秋津駅に至る。そのまま駅前を通過し「ス−パー鮮魚２１」を横にやると線 路沿いの下り坂となり、下った所が踏み切りとなっている。踏み切りを渡ると 道は大きく右へカーブする。カーブ地点の左には清瀬しらうめ幼稚園が、右に はスーパーいなげやがある。辻を横切ると閑静な住宅街の道になる。住宅街を 抜ける辺りで左手後方からきた小路と合流する。合流点には身の丈１ｍ余りも ある地蔵が佇み、その横に昔懐かしい赤いポストが立っている。ほどなく前方 に青い橋が現れ、橋の向こうには竹や欅らしきこんもりとした森が見える。そ の森の一角から寺院の相輪がにょっきり天に向かって伸びている。曹洞宗大醫 山圓福寺の相輪だ。

［圓福寺五重塔］

［伝説の琵琶掛けの松］

［柳瀬川河畔のかたくり山］

［かたくりの花］

程なく空堀川に架かる薬師橋の袂に出る。薬師橋の橋上から見る空堀川は清々 しい。下流方向の右岸には鬱蒼と繁る樹林の丘が連なる。橋を渡ると前方２０ ｍばかりのところに先ほどの相輪を覗かせていた圓福寺がある。石の急階段を 上がると正面に薬師堂、右に三重塔、その向こうに鐘楼がある。先ほどの相輪 はこの三重塔のものだ。

円福寺境内の薬師堂の前に「琵琶懸けの松　由来の地」と刻んだ石碑が竹林に 囲まれてひっそりと立っている。これにはこんな伝説がある。昔ある琵琶法師 が自分の目が開く様にと、薬師堂にこもって一心に祈った。すると満願の日に 願いがかなって目が開いた。法師はあまりのうれしさに、持っていた琵琶を薬 師堂のそばの松に懸けたまま立ち去った。それ故その松を「琵琶懸けの松」と 呼ばれる様になったという。もちろん松は枯れて今はない。

［清瀬橋から柳瀬川下流を望見する］

［清瀬中里緑地保存地域の清瀬せせらぎ公園］

［柳瀬川の大蛇行点に架かる松柳橋］

［バードウォッチングのメッカ金山調節池の風景］

［滝の城下の柳瀬川に架かる城前橋］

［柳瀬川水辺の道から見る滝の城址の城山の風景］

［清瀬の古刹圓通寺の山門と長屋門］

清水山圓通寺は真言宗の寺で、南北朝時代の暦応３年（１３４０）の創建で、 清瀬では最も古い寺とされる。清瀬古道に面する寺の山門の横には重厚な造り の長屋門が目を惹く。寄棟瓦葺（もとは茅葺）で正面１４．１ｍ、奥行き４． ７ｍもある立派なもので天保１５年（１８４４）の再建という。山門のそばに は地蔵や道祖神など石仏・石塔が佇む。山門をくぐれば、正面に銅板葺の本堂、 右に鐘楼があり、傍らに弘法大師像が立っている。本尊は木造観世音菩薩立像 で別名”駒止観音（ｺﾏﾄﾞﾒｶﾝﾉﾝ）”と呼ばれている。
駒止観音にはこんな伝説が残されている。この観世音菩薩像は建武中興戦争で 活躍した新田義貞の弟脇屋義助が奥州下向の途中、鎌倉の松ヶ丘から移したも ので、初め圓通寺の門前に堂を建てて安置したという。ところがそれ以来、馬 に乗ったままここを通ろうとするとなぜか必ず落馬した。このことから別名駒 止観音と呼ばれる様になったという。そして観音像はいつしか圓通寺の本尊に なったのだそうだ。
⇒⇒⇒　 昔々の多摩話−円通寺の駒留観音

［滝の城本丸之跡碑］

［滝の城址本丸跡に建つ城山神社］

滝の城は室町から戦国時代にかけて、自らを木曾義仲の後裔と称し、関東管領 上杉氏の重臣として多摩に勢力を振るった大石氏が築城したとものと伝えられ る。第１２代大石定重の時、八王子の多摩川沿いの加住丘陵に滝山城を築きこ れを本城とし、またこの柳瀬川の北岸の地に滝の城を築いてこれを支城とした。 しかし次の大石定久の時、上杉氏が小田原北条氏との関東の覇権をめぐる争い に敗れれると、定久は北条氏の圧力に抗しきれず、北条氏康の次男氏照を娘婿 に迎え入れて滝山城を譲り、自らは五日市の戸倉城に隠棲した。これに伴い滝 の城も同様に北条氏照の持ち城になった。
関東を手中にした北条氏であったが天正１８年（１５９０）、天下統一を目指 す豊臣秀吉の攻撃によって、関東各地の北条氏の支城は次々と落城、ついには 小田原本城も落とされて北条氏は滅亡した。滝の城が一戦交えて落城したのか、 戦わずして開城したのか不明だが、いずれにせよ戦国の終焉とともに廃城とな った。

［滝の城から伝説の「ぶたい」を遠望する］

パネルによると「ぶたいの伝説」とは以下の様なものでした。
昔、この処理場敷地内の柳瀬川沿いに大きな沼があり、そこに大蛇が住んでい ました。村人達は、いつも困らせる大蛇を恐れ、退治することになりました。 沼のそばに大きな舞台をつくり、その上で踊りを踊ったそうです。すると、あ まりのにぎやかさに大蛇が沼から頭を出しました。待ちかまえていた村の弓自 慢が矢を射ると、矢は見事に大蛇の頭をつらぬき、柳瀬川を越えて城村まで飛 んでいったといわれ、頭をもぎとられた大蛇は、川下の田んぼで死んでいたそ うです。そこで矢の飛んでいった地を「矢崎」、大蛇の死んでいた田んぼを「 頭なし」、舞台をつくった沼のそばを「舞台」と名づけたそうです。
⇒⇒⇒　 昔々の多摩話−清瀬の舞台伝説

［志木街道のケヤキ並木の風景］

志木街道は正式には都道４０号と言う。その名が示す通り志木市から新座市、 清瀬市を経て東村山市の秋津で所沢街道に合流するまでの道筋で、見事な欅並 木と沿道の社寺が多いことで知られた街道だ。清瀬市内にはこの志木街道に沿 って上清戸、中清戸、下清戸があり、あわせて三清戸と呼ばれている。元は清 戸村と言ったが江戸時代前期の寛文年間に京都に近い方から順に上・中・下に 分かれたようだ。
戦国時代、滝の城の城主であった北条氏は清瀬に清戸番所を置いて、対上杉氏 への防衛体制を布いていた。北条氏照に滅ぼされた青梅の領主、三田弾正忠綱 秀の遺臣達が清戸番所へ詰めさせられたことが、氏照の印判状「清戸三番衆着 到状」に記されている。なお清戸番所がどこにあったのかは諸説があり確かな ことはわからない。滝の城と同じ場所にあったものか、下宿の圓通寺辺りにあ ったのか・・・。

［日本武尊の伝説を残す日枝神社］

日枝神社の前にある神社の由緒書を見ていたら、清戸という地名の由来が日枝 神社に関係していることが記されている。伝説によれば、日本武尊が東夷征伐 の途中に清瀬に立ち寄り、この日枝神社の前にあった柊（ﾋｲﾗｷﾞ）の根もとで休 息していた時、「清き土なり」とつぶやいたということから、この清土がのち に清戸になったというのである。