［平将門の伝説を秘める勝峰山の山容］

平小次郎将門（ﾀｲﾗﾉｺｼﾞﾛｳﾏｻｶﾄﾞ）は桓武平氏の祖高望王の孫である。１０世 紀の初頭、腐敗した京の中央政権に反抗して常陸国（現茨城県）で反乱を起 こした坂東の英雄だ。父良将の死後、土地の相続を巡る叔父国香との衝突に 端を発し、次第に反国家権力の姿勢を鮮明にした。天慶２年（９３９年）、 ついに常陸国府を襲撃、更に坂東八ヶ国の国府をを次々と落とし、自らを新 皇と称して独立王国を宣言した。驚いた朝廷は参議藤原忠文を征討大将軍と して京より派遣するとともに、東国の諸豪族に将門討伐を命じた。下野（栃 木県）の俵藤太秀郷（ﾀﾜﾗﾉﾄｳﾀﾋﾃﾞｻﾄ）（藤原秀郷）もそんな帝の命に応じた 豪族の一人である。将門は次第に追い詰められ、天慶３年（９４０年）平貞 盛、藤原秀郷らとの戦いの最中、額を矢で射ぬかれ落命する。
⇒⇒⇒　 昔々の多摩話−平将門の乱始末記

伝説によれば大久野は将門が官軍の総大将俵藤太秀郷と激戦を繰り広げた古 戦場という。将門が西多摩に足を踏み入れたという歴史的事実はないが、何 故か将門伝説は日の出や奥多摩を始め西多摩各地に残されている。将門の反 乱が東国の民衆に広く受け入れられたことの他に、将門討滅後、一族がこの 山深い西多摩に逃れてきて隠れ住んだことが伝承を生む素地になったのかも しれない。あるいは二俣尾の海禅寺に眠る青梅を領有した戦国武将三田氏が、 自らの出自を将門の後胤と称したことによるのかもしれない。

武蔵五日市線は大正１４年（１９２５）、私鉄の五日市鉄道として拝島−五 日市間が開業したが資金繰りに行き詰まっていた。そこに浅野セメントが当 時急増していたセメント需要に応えるため、大久野の勝峰山の石灰石採掘を 目論み、採掘場へ鉄道を直結することを計画し、その資金協力により、翌年 武蔵岩井迄延長して開業した。五日市駅から丁度３００ｍ手前辺りで軌道を 分岐し武蔵岩井駅迄敷設された。その後国有化されたが、昭和４６年（１９ ７１）国鉄の経営合理化により武蔵五日市−武蔵岩井間の旅客営業は廃止さ れ、更にトラック輸送への転換に伴い、昭和５７年（１９８２）貨物線も廃 止され完全にその姿を消した。

俵藤太秀郷は藤原秀郷ともいう。下野国（現栃木県）田原に本拠を置く豪族 だ。東国の蝦夷の反乱を鎮圧するため都から東国へ下った藤原貴族の末裔だ。 強弓でならした武人である。平将門が反乱を起こすと、帝の将門討伐の命を 受け、殺された国香の嫡男平貞盛と協力して官軍の将軍として戦った。将門 討伐後はその功により後に鎮守府将軍に任ぜられている。秀郷の武勇は後の 世に近江国の勢田川にかかる勢田の唐橋で大むかでを強弓で退治したという 伝説を生んだ。室町時代の”お伽草紙”にそのことが語られている。
⇒⇒⇒　 昔々の多摩話−俵藤太の百足退治

［新井薬師堂］

［かつての五日市鉄道の終点武蔵岩井駅］

新井薬師堂は元禄６年（１６９３）に造営されたという。お堂には鎌倉時代 初期に造られたと思われる寄木造りの薬師如来像が祭られている。新編武蔵 風土記稿によれば、元はこの地の北側の山に寺があったが、廃寺となったの で薬師をここに移して安置したという。

［子の権現を祀る岩井院］

岩井院は曹洞宗の寺で山号を勝峰山と号す。元は平井川の対岸の勝峰山麓に あったが、大正末期に旧浅野セメント（現太平洋セメント）が建設されたこ とでこの地に移転させられた。

「日の出町の昔ばなし」（町史編纂委員会）に子の権現の話がのっている。 それによると、長保２年（１０００年）、勝峰山の小さな堂で村人が夜通し お祈りをしていると一筋の光がさした。翌日勝峰山に登ると一人の老僧が岩 窟の中に座っていた。老僧は紀伊の国の子の聖（ﾈﾉﾋｼﾞﾘ）といい、衆生を救 うため諸国を行脚しているという。以来村人は聖を尊敬し敬った。ある日、 聖が勝峰山で修行している時、心無い者が火を放ったため聖は火傷を負った。 聖は火傷が癒えると経を残して村を去った。聖の徳を慕う村人達は聖を「子 の権現」として祀りお堂を建てたという。
⇒⇒⇒　 昔々の多摩話−大久野岩井の子の権現

［元は勝峰山の山頂にあったという勝峰神社］

［将門の逃走路と伝える間坂］

勝峰山は標高４５４ｍの山だ。平将門の砦跡と言われ、将門の守り本尊の黄 金像を祀って戦勝祈願したという伝説から勝峰山という地名になったという。
勝峰神社（ｶﾂﾐﾈｼﾞﾝｼﾞｬ）は天正３年（１５７５）、別当寺岩井院の開山、九 山整重によって、勝峰山中に大般若十六善神の中の倶毘羅大将が勧請された ことに始まる。倶毘羅大将は子の聖と同体であるため、当初は子ノ権現社と 称したという。江戸時代の寛保元年（１７４１）頃には参詣者で大いに賑わ ったという。ところが秩父の天龍寺が別当を務める子ノ権現社に縁起に関し て訴訟を起こされ、寺社奉行の裁定により敗れたため、社名を勝峰権現社に 変更した。更に大正末期には旧浅野セメント（現太平洋セメント）が建設さ れたことで対岸のこの地に移転させられた。祭神は大国主命。

伝説によれば、天慶２年（９３９年）も暮れようとする頃、平将門軍は官軍 の藤原秀郷軍に追われ、相模原方面から大久野に入り勝峰山に立て籠もった。 秀郷軍３０００人に対し、将門軍はわずか４００人であった。年があけて天 慶３年（９４０年）、秀郷軍は勝峰山を攻めあがった。将門は３ｍもある金 棒を振り回して奮戦したという。勝峰山から４ｋｍ離れた幸神の藤太橋で戦 況を眺めていた秀郷は、敵陣がなかなか落ちないのに業を煮やしていた。そ の時、茜空に馬に跨った将門の姿が鮮やかに見えたので、持ち前の強弓で将 門めがけて矢を放った。矢はぐんぐん伸びて将門の鎧をかすめて向こうの谷 へ飛んでいった。将門は戦況我に利有らずと判断し、勝峰山を下り、間坂（ 将門坂）を越えて青梅方面へ遁れたという。
⇒⇒⇒　 昔々の多摩話−西多摩の将門伝説

［細尾を流れる平井川の風景］

矢越沢や通矢尾根など一風変わった地名には由来がある。藤原秀郷が勝峰山の 将門めがけて射た矢は、将門の鎧の袖をかすめて遥か向こうの谷へと飛んで行 った。その矢が越えた沢を矢越沢と呼ぶようになった。また、矢は肝要の後ろ の山を越したのでこの山並みを通矢尾根と呼ぶようになったという。

ところで勝峰山を脱出した将門のその後の足取りは、間坂峠を越えて水口に入 り、更に梅ヶ谷峠（ｳﾒｶﾞﾀﾄｳｹﾞ）を越えて青梅に入ったという。そして金剛寺 に立ち寄り、そこで手に持っていた梅の枝を地面に突き立て、「我が志成るも のならば根付け」と唱えた。すると梅の枝は立派に根付き、やがて花が咲き、 実を結ぶまでに育ったが、どうしたわけか梅の実はいつまでたっても青く、決 して熟すことがなかった。このことから青梅という地名が生まれた伝える。
⇒⇒⇒　 昔々の多摩話−西多摩の将門伝説

［三ツ沢の秘湯つるつる温泉］

つるつる温泉は平井川上流の三ツ沢の谷間にひっそりと佇む温泉だ。泉質は アルカリ性単純温泉で、神経痛、筋肉痛、関節痛、五十肩などに効能がある のだそうだ。和洋大浴場と露天風呂を備えている。独特の円形の建屋はパノ ラマ食堂なのだそうだ。温泉のパンフレットにはその名の通り、肌がツルツ ルになる天然温泉ということだ。料金は大人８００円、子供４００円、休館 日毎週火曜日。電話は０４２−５９７−１１２６だ。

［梅野木峠の碑］

愛宕神社の祭神は火産霊神（ﾎﾑｽﾋﾞﾉｶﾐ）。将門の後胤と称した青梅の豪族三 田氏の山城辛垣城を鎮護した社という。
ところで筆者が初めて平将門に感銘を受けたのは、昭和５１年（１９７６年） に放映されたＮＨＫ大河ドラマ「風と雲と虹と」を見てからだ。原作は海音 寺潮五郎氏の「平将門」だった。私の知る限り、歴代の大河ドラマの中で最 も古い時代を題材にしたものであったと思う。平将門は若き日の加藤剛が、 また俵藤太秀郷は露口茂が演じた。実直で腐敗した都のならいに馴染めない 武骨な坂東武者を加藤剛はよく演じていた。また同時代に西国で反乱を起こ した藤原純友に緒方拳が演じていた。勇壮な響きのテーマミュージックは今 もよどみなく口をついて出てくる。筆者にとって大変印象に残る作品であっ た。

中世の頃、東国の武士達が彼らの居館と鎌倉との往還に踏み固めた道筋が鎌 倉街道となった。鎌倉街道には幾筋かあり、主なものに上ノ道、中ノ道、下 ノ道、山ノ道等の道筋があった。この道筋はそのうちの山ノ道と呼ばれる道 筋に相当する。遠く信州から碓井峠を越えて群馬高崎に入り、秩父を経て多 摩に入ると小沢峠、松ノ木峠、榎峠を越えて青梅の軍畑へ。軍畑から多摩川 を渡河し、多摩川南岸のこの柚木の地を通って二ツ塚峠を越え、平井を経て 秋川を渡り、網代から秋川丘陵を越えて八王子に入り、高尾から町田を経て 鎌倉へ通じていた。
平安末から鎌倉初頭にかけて、源平合戦で活躍した桓武平氏の末で、武蔵武 士の鑑と崇敬された畠山庄司重忠は、居館のあった秩父から馬に騎乗し、郎 党をひき連れてこの道筋を辿って鎌倉へ向った。ちなみに即清寺は源頼朝の 命により畠山重忠が造営したものという。

［奥多摩橋から見る多摩川の風景］

［将門の後胤三田氏の菩提寺海禅寺］

三田氏が歴史上に登場するのは鎌倉時代中期の１２５０年以降とされる。東 青梅の北寄りにある勝沼城を本拠に自らを平将門の後胤と称し奥多摩渓谷を 支配した一族だ。”将門平親王朝臣”と名乗る三田氏が本当に将門の子孫で あったかどうかは確かな記録もなく不明だ。自らの権威付けのためであった とも考えられているが、奥多摩には幾多の将門伝説が遺されていることから、 奥多摩に遁れて隠れ住んだ将門一族の血をひくということも完全には否定で きない。いずれにせよ三田氏は約３５０年にわたって三田谷（奥多摩渓谷） を支配した名族だ。戦国時代、三田氏は上杉方の武将として関東の覇権を狙 う小田原北条氏の侵攻を阻止するため、二俣尾の山上に辛垣城を築いた。永 禄６年（１５６３年）３月、三田弾正忠綱秀の時、滝山城主北条氏照の攻撃 を受け勝沼城は落城、辛垣城に移動して最後の決戦に臨んだが、軍畑で渓谷 を渡河してきた北条軍と激突し、いわゆる辛垣合戦となった。三田氏はよく 奮戦したが武運つたなく敗れ、辛垣城は炎上した。綱秀は岩槻城主太田氏を たよって岩槻に落ち延びたが、ついにはそこで自害してはて三田氏は滅亡し た。辛垣山麓に建つ海禅寺は三田氏の菩提寺だ。山号を瑞龍山と号し、本尊 は釈迦如来である。寛正年間（１４６０〜１４６５）一州正伊を開山として 創建されたという。三田一族の墓は山門をくぐって本堂を正面に見て左手土 手の上にある。