［馬頭刈尾根から望む大岳山の雄姿］

瓜生卓造著「奥多摩町異聞」によれば、明治から昭和初期にかけての筏師の有 様を概略こんな風に記している。
管流しといって急流を１本１本ばらばらに下ってきた丸太を古里で引き揚げ角 材に削り（江戸時代は丸太のまま）筏に組んだ。材の長さ３ｍ、幅１．８ｍ、 これを５つ繋げて長さ約１５ｍにした。これを１枚と称し約１２０本の材木が 組まれたそうだ。筏には古里から沢井・軍畑辺りまでは１枚に２人の筏師が乗 り、ここを乗り切ると後は１人で操る。青梅の千ヶ瀬で３枚に繋いで全長５０ ｍとし、羽村の堰に至ると月６回しかない堰開けを待つ（江戸時代は月３回）。 堰を通れば次は拝島泊り、次いで府中か調布、二子か宿河原と順に下って六郷 に着いた。筏師のいでたちは半纏（ﾊﾝﾃﾝ）に袴下、地下足袋、日の強い時は菅 笠、雨の日はミノを着ていたという。行きに４日帰りに２日の旅だったという。

滝沢 博著「続　多摩」に筏師達が唄ったというこんな面白い歌が紹介されてい る。

きのう山下げ、今日青梅下げ
明日は羽村の堰おとし
堰をおとせば府中の宿で
可愛いあの子が手で招く
筏乗り実で乗るかよ、浮気で乗るか
上木を流して実で乗る

丹三郎屋敷の前にある由緒書にはこんな風に書かれている。
丹三郎屋敷は、原島丹三郎友連を家祖とする末裔により、丹三郎集落の庄屋名 主として代々受け継がれ、建てられてから２００余年たつ旧家である。この丹 三郎の地は、「新編武蔵風土記稿」によれば、明応天文の頃、原島丹三郎友連 なるものによって開かれたとある。
丹三郎友連は、日原を開いた丹次郎友一の弟にあたり、その鼻祖は埼玉県大里 郡原島村から進出した一族で奥多摩地方を開拓した祖といわれている。古くは 武蔵七党の武士団の有力な一党である丹党の一族が、児玉郡秩父地方から勢力 を伸ばしてきたものと伝えられている。

［富士峰付近で見た甲籠山（奥ノ院）の風景］

御師とは神社と信者の間にたって祈祷をし、また、信者のために宿泊を世話す る人達を言う。また御師達が作る集落を御師集落と言う。現在山上に２８軒、 滝本付近に７軒あり、約７０人の御師が居るとのことだ。なかでも馬場家は甲 斐武田氏の重臣馬場美濃守の流れを汲む由緒ある家柄と伝えられ、馬場家住宅 は幕末の慶応２年（１８６６）に建てられたものという。

猿田彦とは神話によれば、天照大神（ｱﾏﾃﾗｽｵｵﾐｶﾐ）の命により、瓊瓊杵命（ﾆﾆ ｷﾞﾉﾐｺﾄ）が大国主命（ｵｵｸﾆﾇｼﾉﾐｺﾄ）に代わって地上支配すべく天孫降臨した際、 道案内のために出迎えた神様だそうだ。後に道祖神や庚申信仰の主尊とされる ようになった。

神代欅については傍らの由緒書に次の様に記されていた。
「樹齢凡そ６００年。日本武尊東征の折、この山に登りて甲冑を蔵す。この時 既にこの欅生い茂りてあり。以て神代より存すと云う。即ち神代欅の名あり。 御岳神社境内木として保存せられ、村民等よくこれを愛護せり。」と。

武蔵御嶽神社の社伝によれば、創建は第十代崇神天皇七年と伝えられる。祭神 は櫛真智命（ｸｼﾏﾁﾉﾐｺﾄ）を主神に、大国主命、少彦名命である。古くより関東 の霊山として信仰され、天平８年（７３６）聖武天皇の御世、僧行基が東国に 下向し、御岳山に堂社を建て蔵王権現の像を彫り安置したと伝えられる。山岳 信仰の興隆とともに、中世以降は御岳山蔵王権現と呼ばれる修験道の中心的な 道場となし、有力な武将達の信仰を集め、多くの人達の参拝によって栄えた。 天正十八年徳川家康公が関東に封ぜられると、朱印地三十石を寄進され、慶長 十一年大久保石見守長安を普請奉行として社殿を改築、南面だった社殿を東西 に改めた。明治維新により御嶽神社の社号となり、昭和２７年武蔵御嶽神社と 改められた。

ところで御岳山には狼が祀られている。これにはこんな伝説がある。
第十二代景行天皇の御世、日本武尊が東征のために下向した際、御岳山に陣を 敷き、奥ノ院付近に差しかかった折、白い大鹿が現れて行く手を阻んだ。尊は これを邪神の変身と見破り山蒜（ﾔﾏﾆﾗ）を投げつけると、山蒜は大鹿の眼に当 たり鹿はその場で倒れた。すると突然山谷が鳴動し雲霧が四方に立ちこめて道 に迷ってしまった。その時一頭の白狼が現れ道案内をしてくれたので難を遁れ ることが出来たと伝えられている。以来狼は大口真神（ｵｵｸﾁﾏｶﾞﾐ）と呼ぶ御岳 山の守護神になったという。
⇒⇒⇒　 昔々の多摩話−御岳山の日本武尊伝説

天狗の腰掛杉の由来が原田重久氏の「武蔵野の民話と伝説」の中に記されてい る。
凡そ４００年前、暴風雨で大きな被害を受けた御岳山一帯で植林が行われた。 その植林された木の中に腰掛の様な妙な枝ぶりの杉の木が１本あった。住民達 は何とか矯正しようと縄でつったり当て木をするなどするも、翌朝には元に戻 ってしまう。不思議に思った里人は長老と相談し一晩杉を見張ることにした。 すると真夜中のこと、林がざわざわと鳴ったので、おそるおそる見上げると、 枝の上に大天狗と烏天狗が腰を掛けて一服吸ってた。長老達は這いつくばって 三拝九拝し一目散に山を下ったそうな。それ以来、この杉を「天狗の腰掛杉」 と呼ぶようになったという。
⇒⇒⇒　 昔々の多摩話−天狗の腰かけ杉

今は亡き宮内敏雄氏の名著「奥多摩」によれば、甲籠山の名は山の形状が唐櫃 （ｶﾗﾋﾞﾂ）を積み重ねた様な険しい箱状の場所ということからきているのだそう だ。一方では日本武尊がこの峰に甲冑を籠めたという伝説に由来しているとも 言う。甲籠山は別名男具那の峰とも呼ばれるのだそうだが、これは男子を称え た美称で、この場合は日本武尊を讃えまつったものだと言う。即ち日本武尊が 東征で東夷を鎮めた折、景行天皇が武尊の功勲を讃え、この山に尊を奉祀し男 具那ノ社と称したと言う。

［大岳山頂下の展望台から望む山岳風景］

大嶽神社は、天平１９年（７４７）、都での藤原氏との政争に敗れて檜原に落 ちてきた少将橘高安が、蔵王権現を勧請してこの大岳山頂に祀ったのが始まり という。安閑天皇、大国主命、少彦名命、日本武尊などが祀られている。

玉川上水開削時の羽村堰工事で活躍した檜原の白倉暮沼の鬼源兵衛は大岳山の 申し子と言われる。子宝に恵まれなかった両親が、大岳神社にお百度を踏んで ようやく生まれたのが源兵衛だ。源兵衛は大変な怪力で９人分の人夫の働きを して役人を驚かせたという。ただ面白いことに彼の怪力は大岳山が見える所で ないと力が発揮出来なかったと言う。

富士見台から望むと、大岳山がその右肩に剣ノ峰をくっつけた駱駝の背の様な 独特の山容をしているのがよくわかる。古来その特異な山容から、この山の雲 のかかり具合でお天気を占って野良仕事をする所謂”天文山”だったそうだ。 また、その昔五日市街道や青梅街道の開削や、青梅線の軌道敷設の折に、この 山を目標とする所謂”山あて”であったと言われている。

［戦国悲話を奏でる千足の綾滝］

綾滝には檜原城主平山氏重にまつわる戦国秘話が残されている。
天正１８年（１５９０）檜原城が豊臣秀吉の攻撃で落城に追い込まれ、千足の地 へ逃げ延びてきた時のこと。氏重の兵には草鞋（ﾜﾗｼﾞ）が満足になく、そのため 戦が出来ない状態になっていた。そこで氏重が天に向かって「南無八幡大菩薩、 我に草鞋を与え給え」と祈願したところ、天から千足の草鞋が雨の様に落ちてき た。氏重は大変喜んで早速これを兵どもに履かせ最後の一戦に臨んだが、草鞋が 茅で出来ていたために、坂道で滑って思うように戦が出来ず、ついに敗れてしま った。もはやこれまでと氏重はここで自刃して果てた。以来、この地を千足と呼 ぶようになったと言う。氏重の死後、残された妻と娘は千足の檜原神社の傍らの 道を辿って千足沢を遡り、綾滝の傍らに庵を結んで隠れ住み、ひっそりと氏重の 冥福を祈ったと伝えられる。 ⇒⇒⇒　 昔々の多摩話−千足の草鞋

「郷土史　檜原村」によれば、母娘にまつわるこんな唄が千足に残されているの だそうだ。

　平山様の　娘でさえも
　戦に負ければ　雑司の原で　若菜摘む

お城の平山氏の娘でも、村人となった今、春の七草摘みをしているという姿を歌 ったものという。