［菅谷館跡に立つ畠山重忠像］

［畠山重忠が創建した菅谷神社］

由緒書によると、畠山重忠が１７歳の時、武蔵国長井の渡にあった源頼朝の陣に参 陣して御家人となり、各地の源平戦に出陣して大いに軍功をなしたことから、菅谷 の地を与えられ、ここに城を築いて住した。その菅谷館の武運長久の守護神として 建久元年（１１９０）重忠は近江国日吉山（滋賀県滋賀郡坂本村官幣大社日吉神社） の日吉山王権現の分霊を請願して奉還勧請したという。従って元は日吉山王大権現 と称していたが、明治４年日枝神社と改称し、更にその後菅谷神社と改称したとい う。

［菅谷館跡の見事な空濠と出枡型土塁］

畠山重忠は長寛２年（１１６４）、ここより十数ｋｍの北にある大里郡川本の畠山 館にて父重能と母三浦介義明の娘の間に嫡男として生まれた。治承４年（１１８０） 源頼朝が石橋山で挙兵した時、畠山重忠は父重能が京で平氏に仕えていたため、当 初は平氏として頼朝に対峙したが、その後は秩父系の諸豪族を伴って頼朝軍に参陣 した。重忠は源義経に従って木曾義仲討伐に従軍し、また西国に下り一の谷の源平 合戦で目覚しい活躍をした。その巧あって菅谷の地を与えられた重忠はここに城館 を構えて移り住み鎌倉へ出仕した。彼は武勇に秀でているだけでなく、今様を謡っ て頼朝を喜ばせたり、鶴岡八幡宮での静御前の舞の際は銅拍子を打つ等、歌舞管弦 等の文化的素養にも優れ、その上礼節を重んじ、他人への思いやりが深いという典 型的な鎌倉武士であり、武蔵武士の鑑として敬われた。幕府成立後は幕府の重鎮と して頼朝の信頼は極めて厚かった。しかしながら頼朝が亡くなると、彼の人望を妬 む北条時政の謀略により、元久２年（１２０５）「鎌倉に異変あり」の急報に菅谷 館からわずか１３４騎ばかりの郎党をつれて鎌倉へ向かうところ、二俣川を望む鶴 ヶ峰で北条氏の大軍に包囲され、奮戦の末討死した。武蔵の名族畠山氏は滅亡した が、彼の人柄を惜しむ人々は多く、このことが鎌倉道に多くの重忠伝説を生む素地 になった。

菅谷館跡は畠山重忠の館に起源を有するが、現在残されている館跡の遺構は当時の ものではなく、遥か後の戦国時代末頃の改築になるものと考えられている。長享２ 年（１４８８）、山内上杉と扇谷上杉の両上杉は菅谷館付近で大規模な戦闘を繰り 広げ、死者７００人、馬は数百匹倒れたと伝える。現在の遺構は本郭、二の郭、三 の郭、西の郭、南郭、土塁、空濠などからなるが、厳しい戦国時代を経てきたとは 思えないほど見事な遺構を残してくれている。ちなみにはっきりしたことは不明な るも、重忠の館は本郭辺りにあったと言われている。

［都幾川と槻川が合流する二瀬付近の風景］

埼玉県立嵐山史跡の博物館は畠山重忠の菅谷館跡のほか、源義賢の大蔵館跡、木曾 義仲の鎌形、その他比企郡の城跡群など、栄光と悲劇の中世武士を輩出した嵐山を 中心とする埼玉県の歴史をわかりやすく紹介している。入館して驚くのはいきなり 重忠ロボットが身振り手振りで説明してくれることだ。

武蔵嵐山という地名の由来は、槻川の上流に槻川橋があり、そこから眺める景観が 京都の嵐山に似ているということから、昭和３年故本多静六博士により名付けられ たという。
二瀬橋付近は鎌倉街道上ノ道の都幾川の渡河点と言われている。ちなみに二瀬橋の 車道を北へ向って上り坂を２００ｍばかり進めば雑木林の中に古道跡が残されてお り、鎌倉古道碑が立っている。嵐山の鎌倉街道上ノ道は、菅谷から都幾川を渡河し て大蔵、将軍沢を経て笛吹峠を越え、鳩山村へと通じていた。都幾川の渡河点は明 確ではないが二瀬付近と言われ、鎌倉道も幾筋かの枝道があったと言われている。

［桜並木の都幾川右岸の堤の風景］

［坂上田村麻呂が創建した鎌形八幡神社］

［木曾義仲産湯の清水］

由緒書によれば、鎌形八幡神社は延暦年間（７８２〜８０５）蝦夷征討で名をはせ た征夷大将軍、坂上田村麻呂が九州の宇佐八幡をこの地に勧請したこと始まると伝 える。当地は源義賢、木曾義仲、清水冠者義高と源氏三代の伝説が多く、八幡神社 が源頼朝が尊崇した社であることから、鎌形八幡は源氏の氏神として仰がれてきた。 木曾義仲の生誕地は神社のすぐ西隣にある木曾殿館跡と言われる。義仲は幼名を駒 王丸といい、鎌形八幡境内にある手水舎の清水は駒王丸の産湯に使われたとの伝説 がある。なお現在の本殿は寛延２年（１７４９）に建立されたもので、拝殿を兼ね た覆屋の中に納められている。嵐山町文化財指定の懸仏２枚も保存されているとの ことである。

［山吹姫が義高を弔うため創建した班渓寺］

［山吹姫の墓所］

鎌形館は大蔵に住していた父の源義賢の下屋敷で、義仲はここで仁平３年（１１５ ３）義賢と母小枝御前との間に二男として生まれた。幼名を駒王丸といった。しか し久寿２年（１１５５）父義賢が甥の源義平に大蔵館を急襲され殺害されると、駒 王丸は畠山重忠の父重能、及び乳母の義兄の斎藤別当実盛に守られて碓井峠を越え て信濃国権守中原兼遠の元、木曽へ落ちのびた。駒王丸はそこで木曽次郎義仲とし て成人する。
その木曽義仲生誕地と同じ場所に班渓寺は建っている。曹洞宗の寺で山号を威徳山 と号す。義仲の内室山吹姫によって創建されたと伝えられる。山吹姫は木曽育ちの 娘で、義仲の室となって嫡男義高（高寿丸）を生んだ。義高は比企郡大蔵で育ち、 清水を汲んで産湯としたことから清水冠者義高、または志水冠者義高と呼ばれてい る。

源頼朝が石橋山で平氏追討の兵を挙げると義仲は源氏一門として旗揚げしたが、頼 朝は猜疑心が強く、忠誠の証としてわずか６歳の義高を人質として鎌倉に送った。 寿永３年（１１８４）義仲はいち早く京へ攻め入って平氏を追放し朝廷から朝日将 軍の称号を得たが、人心を掌握できず京の治安は乱れ、逆に朝廷から頼朝に義仲討 伐の命が発せられた。これを受けて差し向けられた義経軍により、近江国琵琶湖畔 の粟津ヶ原で討たれた。義仲を失った山吹姫は難を逃れて義仲の故郷鎌形へ落ちの びた。一方、鎌倉で人質となっていた義高は頼朝に殺害されることとなった。義高 と許嫁の間柄であった頼朝の娘大姫はこれを知ると、義高を女装させて鎌倉脱出さ せた。義高は鎌倉街道上ノ道を一路故郷大蔵を目指して逃れたが、追手により入間 河原で斬られた。嫡男義高を失った山吹姫は、義高の霊を弔うためこの地に班渓寺 を建てたと伝えられる。
⇒⇒⇒　 昔々の多摩話−清水冠者義高と大姫悲話

［源義賢の居館であった大蔵館跡］

大蔵館は源氏の棟梁六条判官源為義の二男源義賢の居館である。館の規模は東西１ ７０ｍ、南北２００ｍ余りあったという。土塁、空濠の遺構が残されており、特に ここから１００ｍ東に行った所に見事な土塁が残されている。義賢は京で近衛天皇 東宮時代の侍従の長をしており、この職を当時帯刀先生（ﾀﾃﾜｷｾﾝｼﾞｮｳ）と称したこ とから、帯刀先生義賢と呼ばれていた。義賢は職を辞した後、ここ大蔵に戻って当 地を拠点に武威を高めていた。しかし東国での勢力拡大を警戒していた兄義朝との 嫡流争いとなり、久寿２年（１１５５）義朝の長子悪源太義平（義賢の甥）により、 不意を突かれて大蔵館を急襲され義賢はあえなく討たれた。世に大蔵合戦と言う。 義賢の墓は大蔵館跡から東２００ｍばかり先の新藤家の屋敷内にある。