［雑木林で覆われた野火止緑地の風景］

［分水された野火止用水暗渠の風景］

ところで現在の野火止用水を流れる水は玉川上水の自然水ではない。そもそも 玉川上水の水は小平監視所迄でここから先は水道管で東村山浄水場へ送られて いる。下流の玉川上水と野火止用水には昭島の多摩川上流処理場で処理された 下水処理水がパイプで小平監視所まで送水され調整塔で分水されて放流されて いる。これには複雑な経緯がある。昭和４８年淀橋上水場の閉鎖に伴い、玉川 上水は小平監視所より下流は水がストップ、野火止用水の水も来なくなった。 そのために水辺の風景は一変してしまった。これを憂えて各地で清流復活運動 が起こり、その成果がようやく結実、昭和５９年まず野火止用水が、次いで６ １年には玉川上水下流域にも清流が復活することになった。しかし放流される 水は東京の水事情から昔の自然水は帰らず、昭島からの処理水でまかなわれる ことになった。

［野火止緑地の放流口の風景］

野火止一帯は水事情が大変悪く作物は育たず、冬は砂ぼこりが空に舞い上がる という土地柄だった。そのため川越藩主松平伊豆守信綱は新田開発を志すも大 変困難なものだった。そこで信綱は用水を作ることを企て、幕府から玉川上水 からの分水許可を得て、土木技師安松金右衛門に開削工事にとりかからせた。 金右衛門は農民を中心とする工夫の先頭に立ち、小川村の分水点から新河岸川 までの６里（約２４ｋｍ）を４０日間で掘り通した。伝説によれば開削は完成 したものの、水は大地に吸い込まれてなかなか流れて来なかった。そのため上 役等周囲から疑念の目で見られ、悪口雑言を浴びせられた。しかし信綱は「必 ず流れてくる」という金右衛門の言葉を信頼し、ひたすら時が来るのを待った。 やがて１年たち、２年たち、ついに３年目の秋、台風が吹き荒れたある日、堀 にどっと水が流れ込んできた。これにより用水周辺の田畑はうるおい、米の収 穫高は１０倍にもなったと伝えられる。
⇒⇒⇒　 昔々の多摩話−野火止用水開削異聞

［レトロな明治学院ライシャワー記念館］

ライシャワー館は元は港区白金台の明治学院構内にあった宣教師館で、１９１ ０年ライシャワー博士はそこで宣教師の父の次男として生れた。１６歳の時帰 国し、オハイオ州オバーリン大学を卒業後、ハーバード大の教授となり、極東 アジア問題の世界的権威となった。１９６１年、駐日大使に任ぜられて来日、 ５年間日米の橋渡し役を担った。１９６４年白金台に高等学校の新校舎が建設 されることに伴い、ライシャワー館は一旦取り壊され、翌１９６５年、東村山 のこの地に復元された。

「九道の辻」の名は鎌倉街道(上道)、江戸街道、大山街道、奥州街道、引股道、 宮寺道、秩父道、清戸道(ｷﾖﾄﾐﾁ)、御窪道(ﾐｸﾎﾞﾐﾁ)の九本の道が交差していたこ とに由来する。旧鎌倉街道のほぼ中間地点で鎌倉へ１８里(７２ｋｍ)、前橋へ １８里(７２ｋｍ)の地点である。この辻の付近は、野火止用水が開削されるま で、広漠たる武蔵野の原野の中にあったと言われる。元弘３年（１３３３）後 醍醐天皇の倒幕の命により、新田義貞は上州新田庄の生品明神で挙兵、各地の 東国武士を次々と従え武蔵野を南下、この辻にさしかかったところで、鎌倉へ はどの道をとったらよいか大いに迷った。そこで義貞はこの後も道に迷うこと がない様、鎌倉街道方面に１本の桜を植えたという。この桜は「迷いの桜」と 呼ばれたと言われるが、もちろん今はない。ただ辻の一角にある東村山警察署 八坂交番の裏にこの名を後世に留めるべく昭和５５年に桜の苗木が植えられた。

［恩多村の鎮守稲荷神社］

恩多とは風変わりな名前であるが、これにはこんな経緯がある。江戸時代、村 はもとは『日比田（ﾋﾋﾞﾀ）』と呼ばれていた。ところが幕府に出す報告書に誤 って『昆田（ｺﾝﾀ）』と書いてしまったため『こんた』という名称になってしま った。『こんた』という発音は『おんた』に近いことから、やがて『大岱（ｵﾝﾀ） 』と呼ばれるようになった。ところが『大岱』ではわかりにくいということで、 市制施行時に現在の『恩多』となったという。

［恩多の懐かしい水車の風景］

［かつて袂に水車があったレトロな中ノ橋］

稲荷神社は寛延年間（１７４８〜１７５０）名主當麻喜太史が五穀豊穣の神と して京都伏見稲荷を勧請し、大岱村（恩多村）の鎮守とした。
その大岱村は多摩における野火止流域で初めて水車を設置した所だ。元々野火 止用水は川越藩の独占で多摩郡の村人はただ「眺めるだけ」の関係であったが、 天明２年（１７８２）大岱村の當麻半次郎が酒造米の精米を目的に川越藩の許 可を得て水車を設置した。當麻水車または屋号でヤマニ水車と呼ばれ、これが 恩多の水車の始まりである。天明２年より昭和２６年まで、直径７．５ｍ、幅 ０．９ｍの大きな水車であった。当時は現在ある水車と異なり、上流で堰を止 め、回し堀で導水し、精米、精麦と製粉の動力源として利用されたという。野 火止用水の流路にはかつてこの様な水車が何十も廻り、製粉や精米を業とする 民でにぎわったと言われる。

［東村山市運動公園の機関車Ｄ５１］

［万年橋の大ケヤキ］

「万年橋のケヤキ」は両岸にしっかり根っこが張っているため、古くから天然 の橋として使われてきた。傍らに木橋ができたのは昭和１０年、その後昭和４ ７年にコンクリート橋が出来たという。この欅は、野火止用水を開削する前か らあったという説と、開削後に植えられたという説があり、どちらが真実か定 かでない。いずれにせよ大変な樹齢であることは間違いない。

下里本邑遺跡公園の辺りは、黒目川のほとりに位置して、水が豊かで生活環境 に優れていたため、古代人の生活の舞台となった所だ。約２万５千年前の先土 器時代から縄文時代、弥生時代、更には奈良・平安時代へと連続して住居跡が 発掘されている。その主要部分８，０００�uが遺跡公園として整備された。園 内の片隅には遺跡館もある。

［平林寺堀の西堀分水口］

［史跡公園の中を流れる平林寺堀の風景］

深大寺道は室町から戦国にかけて、小田原北条氏と関東の覇権を争った関東管 領上杉氏が拓いた軍道という。上杉氏は川越城を本拠に、北条氏に対抗するた め深大寺の南の丘に深大寺城と呼ぶ出城を築城した。その深大寺城と川越本城 との間を上杉の兵どもが往還した。道なかばの清瀬市と所沢市の都県境を流れ る柳瀬川のほとりには、上杉氏の重臣大石氏の滝の城があり、中継地となって いたようだ。

ほどなく「西堀分岐点」に至る。即ち道はここで右へカーブする水道道路と、 直進する西屋敷通りに分かれる。これに合わせて野火止用水も分水門により分 水され、本流は西屋敷通りに沿って直進し、分水された細い水路は右の深い雑 木林の中へ吸い込まれる様に流れて行く。この細い水路は平林寺掘と呼ばれ平 林寺内へ向かうのである。そしてこの深い雑木林は史跡公園と称する公園にな っている。まずは史跡公園の雑木林に入り、平林寺堀の水流をとくと眺めたい。 平林寺堀を十分見届けた後、一旦元へ戻り、本流に沿って直進する道を採る。 １００ｍ程進むと道は右へ直角に曲がる本道と、直進するローカルな道に分岐 する。分岐道を直進して本多緑道へ向かう静かな小径に入る。

［本多緑道を流れる野火止用水の風景］

民家を左にやると左手に静かな里の畑風景が広がり、前方にみごとな雑木林が 迎えてくれる。その中を溶け込む様に流れる野火止用水の佇まいは何とも言え ない心に安らぎを与えてくれる。雑木林の中程には稲荷大明神が佇み、また用 水沿いにはソメイヨシノや八重桜が多数植樹されており、季節の頃は艶やかな 光景を楽しむことが出来るだろう。ここは野火止用水沿いの景観の中でも最も 特筆に値する所だ。左に体育館、右に三菱倉庫を見て雑木林の小径を抜けると 体育館通りに出て関越自動車道にぶつかる。用水は自動車道を跨ぐ水道橋とし て流れて行く。ここで本流から一旦離れ、ここより南側１００ｍ当たりを平行 して走る先の平林寺堀へ向かうことにする。体育館通りを南へ採るとすぐ産業 道路に合流する。そのまま産業道路に沿って１００ｍも進めば、平林寺堀の築 堤に出会う。平林寺堀はコンクリート樋の用水となって関越自動車道上の橋を 渡り、渡り終えると道路の左側堤の上に移動しささやかな用水縁の緑道となる。 この短い緑道を抜けると平林寺西門のある陣屋通りに出る。陣屋通りの名は、 この道が平林寺総門前にあった野火止陣屋に通じる道であったからであろう。 野火止用水の本流はこの道を左にゆくのであるが、まずは平林寺堀の終末であ る平林寺に立ち寄ることにする。右折して陣屋通りを進むと、平林寺大門通り との交差点に出る。左折して大門通りに入ると、間もなく平林寺の正面入口、 総門に出る。茅葺切妻造りの重厚な造りで武蔵野の古刹に相応しい佇まいであ る。総門をくぐって寺域に入ると、山門、仏殿、鐘楼、本堂があり、平林寺堀 はそれらの中を回廊のようにうねうねと巡っている。境内の裏手一帯は墓苑と 欝蒼とした雑木林で、かつての武蔵野の面影を今に留めている。松平伊豆守信 綱や安松金右衛門の墓、野火止塚や在原業平塚など見るべきものは多い。

［武蔵野の古刹平林寺の総門］

［安松金右衛門の墓］

金鳳山平林寺は臨済宗妙心寺派の禅寺だ。松平伊豆守信綱を始め松平家代々の 菩提寺である。元は野火止ではなく埼玉県金重村（岩槻市）に永和元年（１３ ７５）太田道灌の父道真により建てられた。天正１８年（１５９０）戦火で焼 失し家康の計らいで再建した。信綱は野火止の地に移すことを望んだが果たせ ず、その子甲斐守輝綱が移した。建設当時は６万坪あったと言われる敷地も今 は約半分の３万坪になっている。それでも寺内には広大な武蔵野の雑木林があ り、かつての野火止の原風景を今に留めている。また野火止用水開削に精魂傾 けた安松金右衛門の墓石も、内藤新宿の大宗寺からここに移され静かに眠って いる。

松平伊豆守信綱は慶長元年（１５９６）羽生領（埼玉県羽生市）の代官大河内 金兵衛久綱の子として出生。慶長９年（１６０４）竹千代（後の家光）付き小 姓となる。２４歳の時、大河内松平を名乗り名を信綱と改める。寛永９年（１ ６３２）老中並みの六人衆に任ぜられ幕政に参加。寛永１０年（１６３３）３ 万石の忍城（埼玉県行田市）城主となる。寛永１５年（１６３８）島原の乱に 出陣。ここで安松金右衛門を知る。寛永１６年（１６３９）島原の乱の功績で ６万石の川越城主に移封される。正保元年（１６４４）安松金右衛門を家臣と して取立てる。承応２年（１６５３）四代将軍家綱のもと、総奉行となり、玉 川上水開削の総責任者となる。承応４年（１６５５）安松金右衛門に命じて野 火止用水を開削する。寛文２年（１６６２）死去。

野火止塚は九十九塚（ﾂｸﾓﾂﾞｶ）ともいう。野焼きの火が住家に飛び火しないよ う見張る見張台であったという。文明１８年（１４８６）道興准后はこの地を 訪れ、廻国雑記の中で「野火留の塚と言える塚あり」と記している。

［平林寺境内に残る野火止塚］

在原業平塚は伊勢物語の作者在原業平が京より東下りした折、駒を止めて休ん だ所と伝える。塚は野火止塚と思われる。業平は色好みで恋愛騒動がもとで京 から東国へ追放された。ところが野火止で郡司の娘「青前」と恋仲となり郡司 の怒りをかう。二人で逃げだしたが、草原で火をかけられ、野火止塚で身を隠 すも捕えられる云々・・・。
⇒⇒⇒　 昔々の多摩話−野火止塚伝説