［岡上の丘陵尾根道から里の風景を望見する］

岡上村は古くは『おかのぼり村』とも呼ばれた。元は神奈川県都築郡岡上村であっ たが、行政事務的には明治２２年誕生した柿生村（現川崎市）と共同運営されてい た。そのため昭和１４年、周囲の町村が横浜市に編入された折、岡上村は鶴川村（ 現町田市）を挟んだ隣の柿生村との深いつながりから川崎市への合併を選択し、川 崎市麻生区の飛び地となった。行政上の孤島となった岡上は開発から取り残され、 市街化調整区域と農業振興地域に指定され、平成１６年には川崎市の緑地保全地域 に指定されて、里山保全活動が進められた。そのため今ではこんなに市街に近い地 域にもかかわらず広大な里山風景が残る貴重な地域となっている。

三輪の名は、江戸時代に編纂された『新編武蔵風土記稿』に三輪村や奈良村が記載 されていることから、既にその頃には存在していた。恐らく奈良時代、大和明日香 の三輪の里から移り住んだ人達が、この地の景観が大和国の三輪の里の風景に似て いることから、故郷の三輪を懐かしんで地名としたのであろう。三輪地域には横穴 古墳群や瓦窯址、集落跡等の遺構がみられ、古墳時代から奈良時代にかけて急速に 発展したと思われる。また奈良三輪山の大神神社の社史には、武蔵国の三輪神社（ 熊野神社、椙山神社）に祭神の大物主命を贈ったと記されており、まほろば奈良と の深い縁がうかがい知れる。

小田急鶴川駅を出て駅前商店街を西へ１００ｍばかり進むと小田急線の踏切がある。 踏切を越えて線路の南側に入り、狭い街路をうねうねと抜けると、鶴川に架かる大 井田人道橋の袂に出る。橋の袂から伸びやかな鶴見川の水辺の風景が目に飛び込む。 鶴見川の南岸はもう川崎市の飛び地、麻生区の岡上なのだ。すぐ先に見えるこんも りと樹木の繁った丘陵は、最初の目標である岡上の丘陵なのだ。人道橋を渡り岡上 地区に入る。道なりに進みＴ字路でローカルな車道にぶつかる。車道筋向いの右手 ははや丘陵の上り口だ。一方筋向い左手には広大な畑風景が広がり、その中を一本 の車道が南北に走っている。傍らにはささやかな小川が流れている。これでも鶴見 川の支流の一つだ。車道の筋向いから丘陵へ上がる坂道に入る。坂道は幅３ｍ程の 狭い道で、しかも大変な急坂だ。うねうねとＳ字状に集落のなかを縫うように上が って行くと右手土手の上は梅林だ。季節の頃は見事な梅花が見られることであろう。 道は一旦平坦となり丘陵の中腹を西へ向かう。５０ｍばかり進んで南へ直角に曲が るとすぐ分岐点に来る。左の分岐道をとり、雑木林の傍らの急坂をゆっくり右へ回 り込むように上りつめると、鬱蒼とした雑木林は払われて、山畑の広がる明るい尾 根道に変貌する。

［岡上の丘陵尾根道に立つ稲荷の小祠］

数軒の民家の左側を回り込むと、大きく反時計回りに湾曲する尾根道が目に飛び込 む。左手の傾斜面はのどかな山畑だ。民家が途切れる尾根道中ほどに赤い稲荷の小 祠が建ち、その隣の土手の上には墓があり、そこに高圧鉄塔が１基天を突くように 聳えている。稲荷の前辺りから左手傾斜面方向に頭を巡らせば、あまりに美しい谷 戸の里風景に一瞬息をのむ。尾根道の湾曲終了地点から谷戸の麓へ下る綺麗に舗装 された坂道となるが、これを避けてそのまま真っ直ぐ、狭くて粗末な尾根道を採る。 右に平坦な猫の額ほどの畑をみて進むと小さな集落の入口でＴ字路でぶつかる。左 に折れて道幅１ｍ足らずの狭い集落の中の尾根道を進む。よくぞこんな所にも人は 住むものなのだなあと感心させられる。小集落から両サイドが雑木で覆われた小道 を抜けると、道はゆっくり右へカーブしやや広々した空間に出る。再び左へカーブ しつつ集落の道に入る。先の集落と違って樹木は払われ、尾根道も広く明るくのび やかだ。尾根道の左は緑の多い里風景、右手は崖のように切り立った傾斜面で、そ の傾斜面から麓の低地にかけて新旧の住宅が軒を並べるように建っている。そして その住宅街の先に建つ大きなコンクリートの建屋は和光大学の校舎だ。左の谷戸へ 下る舗装道路が現れるが、これを避けて真っ直ぐ集落沿いの静かな上り道を進む。 右は民家、左は鬱蒼とした雑木林だ。上りきった所で雑木林が払われ、明るい陽光 が燦々と降り注ぐ広々した世界に出る。実にゆったりした空間だ。左手には山畑が 現れる。山畑の向こうの低地には住宅街の屋根がひしめき、その向こうに青い空が 広がる。山畑の縁に沿って分岐道がＶターンするように左手へ伸びている。この小 道こそ、岡上と横浜市緑区との市境なのだ。つまりここより南に見える風景はもう 横浜市なのだ。ここからはＶターンして市境の道を辿ることにする。ちなみにこの 明るい空間の先は数軒の家があり、うち１軒はなんとお寺である。普通の民家を多 少お寺風に手を入れたもので、入口には『本廟本願寺別院　囿縁寺』と墨書した扁 額が掛かっている。囿縁寺を過ぎると桜並木の尾根道となり、やがて多摩大学農学 部の通学路に合流する。

［広大な岡上の田園風景］

左へ折り返すようにＶターンして市境の小道にはいる。ハケの上の様な小道で左は 岡上の山畑、右はハケで下には瀟洒な緑区の住宅街が広がる。雑木林を左にやり過 ごすとハケは次第に解消し民家の裏道に変貌する。それとともに左手には盆地のよ うになった広大な岡上低地ののどかな畑風景が目に飛び込む。民家が途切れると、 小道はそこで玉川学園台団地の中を抜けてきた車道に合流する。合流点から北を望 むと、圧倒的に広大な岡上の畑風景が望見できる。左手西側には先の丘陵地帯が南 北に伸び、反対の遥か東にはハケが南北に連なる。その両者の間に盆地のようにな った広大な岡上営農団地の田園が広がっているのだ。そしてこの合流点から北へ向 けて１本の里道が伸びている。実に壮観という表現が相応しい景観である。そんな 畑風景に見惚れながら、車道に沿って東へ向かうと、やがて前方に大きなネットを 張りつめたスポーツ施設が見えてくる。フットサルの施設だ。そのフットサルパー クの横をすり抜けると三叉路の車道に出る。筋向いは鶴が丘病院だ。南北に走る太 い車道はハケの上を南北に走る県道１３９号線（真光寺長津田線）だ。この県道は 一説によると鎌倉街道ハヤの道と言われる道筋だ。ここは川崎市と横浜市と東京町 田市の３つが接する実に特異なポイントなのだ。この境界点に円形の古塚があると の話を聞くが筆者には確認できなかった。

［三輪南遺跡の瓦窯址］

鎌倉街道ハヤの道とは、鎌倉へ一刻も早く情報を伝えるため早馬を走らせた道筋だ。 府中国府から多摩市の連光寺、聖ヶ丘を通り、川崎市黒川を経て、町田市の広袴、 鶴川、能ヶ谷と、真光寺川の水辺を下りおりると、岡上と三輪緑山を分ける県道１ ３９号線を通り、その先は横浜市緑区に入り、こどもの国を抜け、奈良川の水辺の 道を辿って、やがて鎌倉街道中ノ道に合流すると推定されている。建武中興の立役 者である新田義貞の鎌倉攻めの折、討幕軍の一部はこのハヤの道を通っていち早く 鎌倉に至ったと伝えられている。

説明書きによれば、三輪南遺跡は奈良時代後半期と平安時代中期の集落跡で、奈良 時代の住居跡４軒と瓦を焼いた窯址１基、平安時代の住居跡１軒がある。住居跡は 竪穴式で、かまどや柱穴が残っていた。床面からは土師器甕、須惠器坏、瓦が出土 したという。これらのことから、奈良時代の住居跡は瓦を焼いていた工人の住まい や作業場であったと考えられている。ここで焼かれた瓦は、ここから北東方向５０ ０ｍにあった「岡上廃寺」に供給されていたと推定されてる。

川崎市麻生区岡上は元は神奈川県都築郡岡上村で、従来は諏訪神社、剣神社、日枝 神社、宝殿稲荷社、開戸稲荷社の五社があったが、明治４２年合併することとなっ た。その際土地の名をとって岡上神社と改称したという。

［熊野神社社殿と傍らの御神木アカガシ］

熊野神社は通称”おくまん様”と呼ばれる。伊邪那岐命、伊邪那美命を祭神とする。 伝承によると元慶元年（８７７）大和の国城上郡三輪の里（現奈良県桜井市三輪） より勧請されたという。明和４年（１７６７）別当である高蔵寺の法印亮恰により 社殿が造営され、嘉永７年（１８５４）石像の三尊仏を造立して再建が図られた。 現社殿は昭和４８年に造営された。御神木のアカガシは樹齢３００年を経ており、 町田市の銘木に指定されている。

［沢山城址の三輪七面山にある七面堂］

標高７４ｍの三輪七面山にあった沢山城（三輪城）は後北条氏の小田原城の出城で ある。天正１８年（１５９０）城内の米を供出せよとの北条氏照の印判状が残され ており、氏照が城主であった八王子城の支配を受けていたと思われる。事実炭化し た焼米が大量に見つかっており、城内に大量の米の貯蔵庫があったと推定されてい る。前田・上杉を主力とする秀吉軍の攻撃を受けた折、自ら火を放って城を捨てた ことが焼米出土の理由ではないかとも考えられている。鎌倉街道ハヤの道を望む位 置にあり、軍事的、交通上、重要な拠点であったと思われる。

山頂の七面堂は七面大明神を祀る。七面大明神は七面天女、七面大菩薩とも呼ばれ、 吉祥天の垂迹とされる。日蓮聖人ゆかりの身延山の裏鬼門をおさえ、身延山と法華 経を守る神様という。ここ三輪七面堂は元禄１５年（１７０２）に建立された。昭 和初年頃は冬至の日に星祭りを行っていた。厄年の人がこの日にお参りをすると厄 を逃れることができたという。但しこの行事、今はもう行われていない。

［高蔵寺の門前でみた三輪の里風景］

詩人北原白秋は昭和１０年（１９３５）高蔵寺を訪れた。その折、多摩の名産禅寺 丸柿の赤い色を愛でてこんな歌を残している。

高蔵寺　しずかやと散る　葉眺めゐて
梢の柿の　つやつやしいろ

［奈良三輪の大神神社との縁を有す椙山神社］

椙山神社は、由緒書によれば、この付近の山容が古事記や日本書紀にも記されてい る大和の国の三輪の里に鎮座する大神神社（三輪神社）の神体である三輪山に似て いるということから、元慶元年（８７７）当地に勧請されたとの伝承がある。社号 の『椙山』は珍しいもので、武相には７２の杉山社があるが、椙山の字はここが唯 一である。祭神は日本武尊と大物主命。御神体は不動明王が鋳出されいる御鏡で、 裏面に下三輪総鎮守 寛文４年（１６６４）大吉と刻まれているという。

高蔵寺地蔵堂は先の高蔵寺が所有するお堂だ。地蔵菩薩を本尊とする。享保１８年 （１７３３）旗本の村上左衛門によって開山し明治維新まで正善寺といい、高蔵寺 の末寺であったという。