［巾着田から日和田山を望見する］

続日本紀によれば、天智天皇７年（６６８）、朝鮮半島北部に約７００年間君臨して いた高句麗が唐・新羅連合軍の攻撃により滅亡し、国難を避けて多数の高句麗人が我 が国に渡来し主に東国各地に居住していた。この中には高麗の王族若光がいた。伝説 では相模国大磯の浜に上陸したといわれる。霊亀２年（７１６）中央政府は、そのう ち甲斐、駿河、相模、上総、下総、常陸、下野７ヶ国の高句麗人１７９９人を武蔵国 に移し、新しく高麗郡を設置した。それが現在の日高市である。高麗王若光は高麗郡 の郡司に任命され、この地域を開拓し産業を興し民生の向上に努め、二度と故国に帰 ることなくこの地で没した。

［高麗駅前に立つチャンスン］

［高麗石器時代住居跡］

チャンスンは朝鮮半島における民間宗教のひとつで、村を疫病や悪霊から守るために、 村の入口などに立てる木や石で造られた一対の神様をいう。『天下大将軍』は天から の悪霊を守る男の神様で、『地下女将軍』は地下からの悪霊を守る女神という。

高麗石器時代住居跡は縄文時代中期の竪穴式住居跡で昭和４年に発掘調査された。住 居跡は時期の異なる２軒が一部重複しており、それぞれ直径が約６ｍほどの大きさに なっている。いずれも炉跡、柱跡、石製品などが検出されている。

［勝海舟筆の筆塚］

［圓福寺本堂］

［台の高札場跡］

台の高札場にはこんな風に記載されている。「キリスト教は禁止されているが、信仰 する者を届出た者には褒美を上げよう。しかし隠したりした場合は、名主、五人組に も罰を与える。」と切支丹禁制に関わる内容が記されている。

［路傍に立つ水天の碑］

［鹿台橋下流に設置された鹿台堰魚道］

由緒書によれば、水天の碑は天保年代（１８３０〜１８４４）に繰り返された旱魃、 大洪水などの天災や水難事故を鎮めるために、台村の人々が建立したものという。ま た高麗川を利用した西川材運送のための筏流しとも深い関連があるという。筏流しは 江戸時代初期から始まったと伝えられている。天明年代（１７８１〜１７８９）には 災いが度重なり、飢饉が襲うなど災難が続いて起こったので、水天の碑の建立の際に は五日五夜の大念仏が催されたと伝える。しかし明治に入ると車馬の発達とともに筏 流しが衰退したことで、今では忘れられた存在になっているという。

［長寿寺本堂］

［九万八千神社境内から巾着田を望見する］

［奇妙な名の九万八千神社］

九万八千神社は新編武蔵風土記稿によれば高麗本郷の鎮守である。いつ創建されたか はよくわからないが、正中２年（１３２５）建立の棟札があったという口碑がある。 祭神は大己貴命。神社の名の由来について、一説には『九万』は『高麗』、『八千』 は『新羅』からきているというが定かでない。天正１９年（１５９１）から慶長２年 （１５９７）まで大久保石見守長安によってここに代官所が置かれたという。なお、 古代高麗郡の郡衙はこの神社周辺にあったとされている。一方長寿寺は真言宗智山派 の寺で山号を萬福山と号す。本尊は釈迦如来。創建年代は不詳であるが、江戸時代中 期の18世紀に僧秀傳によって中興されたという。高麗三十三ヶ所霊場二十九番札所で ある。

再び１５号線を渡り巾着田に入る。巾着田の名の由来は大きく蛇行した高麗川に囲ま れた土地が巾着状であることによる。土地があまりに広大過ぎて一見巾着かどうかは わからないが、日和田山の山頂に行けばはっきり分かるという。とにかく巾着田の田 園風景は素晴らしく、歩いていて本当に気持ちがいい。鹿台堰から分水した高麗川の 水が小川となって巾着田の中を網の目の様に循環し、蛍育成地、水車小屋、牧場、曼 珠沙華群生地など楽しい施設が多数用意されている。巾着田を一回りして北東部にあ る『あいあい橋』から抜け出ると、そこに日高市立高麗郷民俗資料館がある。入館料 は無料なので気軽に入ることができる。

［高麗川の分水の流れる巾着田の風景］

［日高市高麗郷民俗資料館］

［栗坪の諏訪神社］

これより高麗王若光を祀る聖天院・高麗神社へ向かうことにする。県道１５号線を進 む。単調な車道で退屈であるがしばらく我慢する。程なく沿道左に小さな社が現れる。 栗坪の諏訪神社だ。この諏訪神社の地には先の高麗本郷の九万八千神社にあったとい う代官所が火災で焼け落ち、慶長２年（１５９７）にここへ移転したという。なお神 社に伝わる獅子舞は江戸時代に信州下諏訪より伝わったという。やがて三叉路『栗坪 』に来るのでここで左折し県道を離れる。分岐道に入ると辺りは人家もまばらで、一 層ローカルな静かな雰囲気へと変貌してゆく。道なりに進んで行くとやがて前方に橋 が見えてくる。橋は獅子岩橋といい、下には広々とした河原の高麗川が流れている。 橋を渡ると橋の袂に『高麗神社参道　直進』の看板が立っている。まずは聖天院に向 かうので直進はせず川沿い左の小道に入る。すぐ小道は二股に分岐する。分岐点から 北に頭を巡らすと遥か山の中腹に聖天院の甍を望見することが出来る。そのまま左の 川沿いの道を採って進めば程なく真っ直ぐ聖天院の参道を望む道に入る。これより参 道に入る。『高麗山 聖天院』『新義真言宗智山派』と刻んだ一対の石門柱を抜け、 車道を横切ると赤い聖天橋があり、正面に豪壮な聖天院が聳えるように建っている。 やがて『天下大将軍』『地下女将軍』と刻んだ御馴染みの一対の石造チャンスンが現 れ山門前に到達する。山門には右に風神、左に雷神が納められている。山門の右手に は高麗王廟がある。階段を上がった中門以降は有料で、拝観料を納めれば本堂、鐘堂 など境内を隈なく見ることが出来る。

［高麗明神として若光を祀る高麗神社］

［若光を祀る高麗王廟］

［若光を祀る聖天院勝楽寺］

聖天院は新義真言宗智山派の寺で正式には高麗山聖天院勝楽寺である。勝楽寺は高麗 王若光が亡くなった後、侍念僧勝楽が若光の菩提を弔うために天平勝宝３年（７５１） 建立した。若光の三男聖雲と孫の弘仁が勝楽の遺志を継ぎ、若光が故国より将来した 守護仏聖天尊（歓喜天）を本尊とした。その後貞和年間（１３４５）中興秀海上人は 開山以来の法相宗を真言宗に改めた。以来高麗郷一帯の本寺として末寺５４ヶ寺を擁 し寺門は大いに興隆した。天正８年（１５８０）第２５世圓真上人は本尊を不動明王 にした。