［官軍と甲陽鎮撫隊が戦った柏尾古戦場］

風雲急を告げる幕末、慶応４年（明治元年、１８６８）正月、鳥羽伏見戦争で敗れた新撰組は江 戸へ敗走。帰府後の同年２月、近藤勇と土方歳三は新たな隊士を募り組織を再編して甲陽鎮撫隊 を結成した。折から江戸城総攻撃に向かう西郷隆盛を参謀長とする総勢五万余という東征軍が迫 りつつあった。甲州街道は板垣退助を参謀とする土佐藩や因州藩などの東山道軍が進軍しており、 これを阻止すべく甲陽鎮撫隊は甲府城を守備する佐藤駿河守に合流して官軍を迎え撃つことに決 した。３月１日江戸を出発、２日に八王子宿で宿泊、３日には小仏峠を越えて与瀬宿に入り、翌 ４日には雪の降りしきる笹子峠を越えて駒飼宿へむかった。陣容は京都以来の旧新撰組隊士２１ 人を含む２００名足らずであった。

［諏訪神社境内にある初鹿野の大杉の切株］

当諏訪神社の創建年代は不明であるが、現在の本殿は寛政５年（１７９３）の再建という。祭神 は建身名方命である。本殿裏のご神木の朴の木は樹齢二千数百年といい、伝承によればこの地に たちよった日本武尊が杖にしたものが発芽したものという。また切株で残る杉の巨木は、笹子峠 の矢立杉、甲斐奈神社橋立の大杉と共に甲州街道三本杉と呼ばれた巨木であったが、今は枯れて なく切株のみが往時の姿をとどめている。

諏訪神社を後にし大和小を右にやり道なりに進むと、道は緩やかな下り坂となり、現甲州街道国 道２０号線に合流する。合流点の陸橋脇に初日橋がある。初日橋の下は日川の流れで、甲州街道 の左に沿って流れる川だ。橋の袂に大正３年造立の馬頭観音の文字塔が一基佇んでいる。街道に 沿って西へ進むと日川はすぐ大きく右へ蛇行し街道の大和橋の下をくぐって右へ回る。そこから ２００ｍも進めば前方に『← 笹子峠』と記した大きな看板が現れる。そこは道標『大和橋西詰』 の掛かるＴ字帯で、ここが笹子峠を越えてきた旧街道（甲州道中）との合流点になっている。こ こを左折して駒飼宿を目指す。
左折するとすぐ斜め右手に入る細い里道が目に入る。分岐点に『旧甲州街道』と記した木柱が立 っているのですぐわかる。これが旧街道なのだ。旧街道は緩やかな上り坂で、右は民家が立ち並 び左は崖っぷちという道筋だ。うねうねと上って行くと民家もなくなり広々とした空間の真った だ中となる。振り返ると日川の谷を隔ててその先に甲斐大和駅周辺の集落を遠望することができ る。やがて前方上方を中央高速道が覆うように走る。ガード手前に右手路傍に五輪塔、石仏、石 塔など計６基ばかり立っている。ガードをくぐると道は一段と高度を増す。崖から下を見下ろす と、崖下に日川の支流笹子沢川に架かる駒飼橋が見える。また振り返れば、今くぐったばかりの 高速道がはや眼下に見える。辺りは次第に樹木で覆われた静まりかえった道に変貌する。ほどな く笹子沢川に架かる古道橋を渡る。古道橋から見る沢はいかにも急流で小さな滝を望見すること ができる。橋を渡り石垣を高く積んだ所で大きく左へＶターンすると集落が現れる。『旧甲州街 道』の標柱が立つ一本松の所で右へ直角に曲がると道路脇に『甲州街道駒飼宿』の標柱が立つ。 そこが駒飼の宿場なのだ。

［甲陽鎮撫隊が軍議した駒飼宿の風景］

［駒飼宿へ向かう旧道で見た古道橋の風景］

道路の両側には聊か古めかしい家が立ち並び宿場の面影を留めている。 うち１軒は庭先でささやかな喫茶ができるようになっている。緩やかな宿場の坂道を上ると先の 別れた道路が合流しそこに『日影』という名のバス停がある。合流点の沿道右にある民家は今は 現代風の家になっているが、屋号を叶屋と言い、かつての脇本陣という。そこから更に５０ｍば かり旧道を上がれば沿道右手に広い空地がある。そこが本陣跡で、駒飼宿を構成した各屋号を記 した由緒書と『史跡 駒飼本陣跡』と記した標柱、それに『明治天皇御小休所跡』と刻んだ記念 碑が立っている。残念ながら本陣建屋は何も残されていない。道路を挟んだ筋向いに大きな自然 石の萬霊塔が立っている。更にそこから５０、６０ｍばかり上った所の沿道右の空地は富屋と名 乗った脇本陣があった所だ。幕末の慶応４年（１８６８）近藤勇率いる甲陽鎮撫隊は、駒飼宿に きたところで目指す甲府城が既に官軍の手に落ちたことを知り、ここで軍議を開いて対応策を練 ったという。

慶応４年３月４日、春日隊を加えた約２００名の甲陽鎮撫隊は雪の降りしきる笹子峠を越えて駒 飼宿に進軍した。しかしここで甲府城が既に約三千の官軍先鋒隊の手に落ちたことを知る。副長 土方歳三は急遽援軍を求めて本隊を離れ江戸へ向かう。近藤勇はやむなく勝沼の柏尾山に陣を敷 いてそこで最後の一戦を決意したという。

本陣跡に立つ駒飼宿の由緒書にはこんな風に記されている。
「笹子峠の西麓にあった駒飼宿は、江戸時代には幕府の公用を継立する役目を果たし、旅行者の 休泊のため、本陣、脇本陣、旅籠などが設けられた甲州街道の要所として知られていました。笹 子への道の往還を、人が休み、その名の通り馬が餌と水を与えられたこの宿場は、今でも家が建 ち並び。往時の雰囲気を残しています。」と。

脇本陣叶屋の前を通りかかった折、庭いじりをしているご主人と話をした。本陣、脇本陣の所在、 現在の駒飼の様子などを教えて頂いた。それによればかつては約９０軒の屋号持ちの家があった が今は３０軒程度といい、他所から移り住んだ方が多いという。先の喫茶を営む家は大黒屋とい う屋号であるが、やはり新しく移り住んだ方だという。また庭先のバス停「日影」で旧道に合流 するバイパス道路は昭和になってからできた道という。

［武田勝頼が座ったという腰掛石］

天狗橋から折り返し駒飼宿の旧道を下る途中、大黒屋の古民家の庭先で休憩をとることにした。 ご主人とアジア系の外人が中から出てきた。ウィークデーで他に訪問客もなく、いささか驚いた 様子であった。アジア系の男性はネパール人で年齢は２０歳。日本滞在１年という。アチャとい うミルク紅茶を出してくれたが、喫茶中はたどたどしい日本語で一生懸命相手をしてくれたのが 印象的であった。当民家は来春には『古民家の宿 ＣＡＦＥ』という名でオープンするのだとい う。

［鶴瀬宿に立つ常夜燈］

［鶴瀬の関所跡碑］

由緒書によれば鶴瀬の関所は甲州１２関の一つで、ここは『鶴瀬の口留番所』と呼ばれ、物資流 通の警戒と『入り鉄砲と出女』を取り締まったという。
口留番所は小仏関の様ないわゆる関所に比べて規模の小さな関所で、近在の下級役人や農民達が 交代で務めたのであろう。取り締まりの要点『入り鉄砲と出女』とは、鉄砲の持ち込みには老中 発行の鉄砲手形が必要であるし、また女が江戸を出るには幕府留守居役発行の女手形が必要で、 参勤交代の大名の家族は人実であり、国元へ帰ることを厳しく監視した。

武田信玄亡き後、跡目を継いだ勝頼であったが、織田信長に攻められ追い詰められていた。その 武田の家臣の一人に長坂長閑斎がいた。彼は武田を離反し逃亡を企てたが、同じく武田の家臣土 屋惣蔵に追われて切られた。その時落ちた鞍が路傍の桜の木に掛かったという。そのことからこ の地を鞍懸と呼ぶようになったという。しかし別の説では長坂長閑は最後まで勝頼に従い自決し たとも言う。

［武田勝頼の守本尊を祀る武田不動尊］

［万年橋から見る日川の滝］

由緒書によれば、敗走する武田勝頼一行がここに憩いし折り、武田の守り本尊として奉持してい た不動尊を祀り、武運長久を祈り、里人にこれを託した所という。

［横吹集落から勝沼方面ブドウ畑を望見する］

［柏尾橋袂に立つ近藤勇像］

［日川勝沼堰堤の祇園の滝］

幕末の柏尾橋は、ここより街道を西へ約３００ｍばかり行った所にある大善寺の寺域の東端にあ たり、橋の袂のＴ字帯『深沢入口』付近に東神願鳥居（ﾋｶﾞｼｼﾞﾝｶﾞ）があった。当時の甲州道中は この鳥居をくぐり柏尾橋を渡ったという。慶応４年（１８６８）３月６日、近藤勇は旧新撰組隊 士と会津藩兵を主力とする甲陽鎮撫隊率いて勝沼に入り、勝沼宿に二か所の柵門を設け、この鳥 居前に本陣を敷き大砲２門を置いて、板垣退助率いる官軍と戦った。官軍は因幡、土佐、高遠藩 からなり、甲州街道を３藩の本隊が、北の菱山方面を因幡藩が、南の岩崎方面を土佐藩の三手か ら猛攻を加えた。官軍の攻撃に柵を破られ、後退した甲陽鎮撫隊は柏尾橋を焼き、橋と鳥居の間 の坂道は木を切り倒して官軍の進撃路を防いだ。しかし菱山から柏尾山の山越えに成功した因幡 藩隊が深沢川上流から本陣に攻めこんだため、甲陽鎮撫隊の大砲は一発の火を噴くこともなく総 崩れとなり、甲州道中を敗走した。戦闘は１時間ほどで決着したという。

柏尾橋には時代によって江戸柏尾橋、明治柏尾橋、大正柏尾橋、現柏尾橋があった。この付近の 甲州街道は元和４年（１６１８）頃整備され、江戸柏尾橋の頃は急坂「ころび石」を下り、低い 位置に架けられた橋で深沢川を渡った。当時の橋は幅１０尺（約３ｍ）、長さ１２間（約２２ｍ ）で、１７年毎に架け替えられたという。明治柏尾橋は明治１３年（１８８０）、明治天皇の山 梨県、三重県、京都府への御還幸が実施されるに先立ち、馬車の通行が行えるよう架橋整備され た。幅５．４３ｍ、長さ３４．３９ｍの欄干付きボルト締めの木造トラス橋であったという。大 正柏尾橋は明治末から大正にかけて造られた木造トラス橋で、重量物の通過に耐える構造にした という。昭和３０年代に鉄骨の昭和柏尾橋が完成するまで使われた。

［甲州ぶどう発祥の伝説を残す大善寺薬師堂］

柏尾山大善寺は真言宗智山派の寺である。養老２年（７１８）僧行基の開基になる。本尊は薬師 如来で行基作と伝えられる。薬師堂は鎌倉幕府執権北条貞時により建立されたもので国宝に指定 されており、薬師三尊像が安置されている。入母屋造りの山門は寛政１０年（１７９８）再建さ れたものという。

大善寺には甲州ぶどう発祥にかかわる伝説が残されている。大善寺伝説とは次のようなものであ る。養老２年（７１８）僧行基が甲斐国勝沼の柏尾を訪れ、日川渓谷の大石の上で修業していた ところ、満願の日、夢の中にぶどうを右手に持った薬師如来が現れた。行基は早速夢の中に現れ た薬師如来像を刻み安置したのが大善寺の始まりという。以来行基は薬園を作って民衆を救い、 法薬のぶどうの作り方を村人に教えたので、この地にぶどうが栽培されるようになり、これが甲 州ぶどうの始まりと伝えられている。

大善寺は戦国末、織田・徳川連合軍に敗れて敗走する武田勝頼の投宿の地という。境内に記され た由緒書によれば、天正１０年（１５８２）３月３日、郡内の岩殿城で再興を図ろうと韮崎の新 府城を出発し、途中この大善寺で戦勝祈願して一夜を明かした。しかし武田家再興がかなわない とみた家臣の大半は夜半に離散し、また岩殿城主小山田信茂の裏切りに合い、勝頼主従は天目山 を目指したが、織田・徳川連合軍に行く手をはばまれ、３月１１日勝頼以下一族と家臣は自決し 武田家は滅亡した。その一部始終を目撃した理慶尼が記した理慶尼記は武田滅亡記とも言われ、 尼の住んでいた大善寺に保管されているという。

［勝沼トンネルワインカーブの入口］

［大日影トンネル遊歩道］

中央本線の大日影トンネル及び旧深沢トンネルは明治３５年（１９０２）に貫通し、翌３６年に （１９０３）開通したレンガ造りのトンネルだ。近くの牛奥村（旧塩山市）で焼かれたレンガを イギリス人技師の指導のもとで交互に積んで構築された。トンネルの全長はそれぞれ１３６７． ８ｍと１１０５．７ｍだ。以来９４年にわたって旅客や貨物の輸送を支えた。しかし平成９年（ １９９７）時間短縮等のため、隣に新トンネルが開通したため閉鎖された。平成１７年（２００ ５）勝沼町に無償譲渡された。トンネルは四季を通して安定した環境であることから旧深沢トン ネルは同年ワインカーブ（貯蔵庫）として生まれ変わった。全長は１１０５．７ｍのうち、手前 ２００ｍは個人用、奥の９００ｍはワイナリー各社のセラーになっている。一方大日影トンネル は平成１９年（２００７）遊歩道化された。トンネル内のレールは平成９年までに使われていた ものがそのまま残されているという。