［鎌倉道の入間川渡河点、八丁渡し付近の風景］

［徳林寺境外の丘に建つ観音坐像］

［南北朝時代の入間川の要衝であった徳林寺］

徳林寺は曹洞宗の禅寺で山号を福聚山と号す。創建は元弘３年（１３３３）新田義貞の 鎌倉攻めの折、この地に本陣館を築き、その守護仏として聖観音菩薩を安置したのが始 まりとされる。その後地頭小澤主税が開基と成って堂塔を建立したという。また南北朝 動乱の時代、関東は新田義貞の遺児義興・義宗等が新田の残党を集めて武蔵に入り、不 穏な動き見せていた。足利尊氏の第四子基氏は初代関東管領として鎌倉にあったが、こ の動きに対抗するため正平７年（１３５２）この徳林寺付近に入間川御所を置き、これ を前線基地として約７年に亘って新田に同調する関東武士に睨みをきかした。そのため 基氏は入間川殿と呼ばれた。正平１３年（１３５８）新田義興が討たれると南朝方の反 抗も次第に鎮静化し、その役割は収束した。

［八幡神社の新田義貞駒繋ぎの松］

［入間八幡神社の本堂］

元弘の変の折、新田義貞が徳林寺に仮の宿を定め、この入間川八幡神社に戦勝祈願した という。その折愛馬を繋いだという松が本殿東側に老樹となって残されている。当社が いつ創建されたかは明確でないが、大正１２年、神門の下から発見された社宝の砂破利 の壺の推定年代から室町時代初期に創建されたものと推定されている。また一説には足 利基氏の入間川御所がこの付近にあり、基氏がその御所の守護神として八幡神社を創建 したという話もある。そうであれば創建は南北朝時代ということになり、義貞の鎌倉攻 めの折はまだなかったことになる。ちなみに現在の本殿はずっと後の寛政８年（１７９ ８）に建設されたものである。多摩川の矢の口渡しで討ち取られた新田義興以下１３人 の首実検が、入間川御所で基氏によって行われたという。

元の鎌倉道に戻り北へ向かう。かつて馬車鉄道路であった七夕通りとの交差点を横切る と通りはやや狭くなる。更に道なりに進み、左に小さな大国神社がやり過ごし、菅原橋 で細い用水路を渡ると、程なく車両の行き交う広い国道１６号に出る。国道の筋向いを 見ると、続きの道筋が２０〜３０ｍあり、その先は入間川の堤にぶつかって終わってい る。ここから国道の筋向いへ回るには信号がないので、安全確認をして車道を渡るか、 西へ２００ｍばかりの所にある狭山中央通り迄出て信号を渡るかのいずれかだ。ともか く筋向いに回り続きの道筋に入る。すぐ入間川の堤に突き当たる。草むらで覆われた堤 に上がると、広々とした入間川の河原風景が目に飛び込む。この辺りは鎌倉道の入間川 渡河点で、八丁の渡しと呼ばれた所だ。１丁は１０９ｍであることを考えると八丁の渡 しは約９００ｍとなり、かつての入間川は今より相当川幅は広かったようだ。鎌倉防衛 上の重要な拠点であったことが容易に理解できる。左の上流側には新富士見橋が見える。 入間川を渡河する狭山中央通りの橋だ。これより対岸の旧跡『影隠地蔵』を目指すこと にする。川風に吹かれながら、堤の小道を西へ２００ｍ進み新富士見橋に入る。橋の上 から下流に目をやれば先の八丁の渡しの全貌を眼下に見ることができる。渡り終えると 対岸の右側の堤道に入る。堤防下の河川敷に広がる公園に目をやりながら２００ｍも進 めが、先の南岸の鎌倉道の道筋の続き辺りに出る。そこから方向を北に採り、雑草の生 い茂る広場を突き切ると、北岸を平行に走る通りに出る。そこから北へ分岐する旧鎌倉 道に入る。

［清水冠者義高が身を隠したという影隠地蔵］

この辺りに一里塚があったというが、それらしきものはもう残ってていないようだ。道 は何の変哲もない街路だが、ゆったりとうねる道筋の様子が古道の名残りを留めている。 やがて新富士見橋からきた狭山中央通りとの合流点『奥州道交差点』に来る。合流点は 非常に複雑で細い路地まで数えると八差路になっている。その合流点の一角に地蔵尊が 立つ。この地蔵こそ目指す影隠地蔵だ。鎌倉に人質として送られていた木曽義仲の嫡男 清水冠者義高が斬られる直前、身を隠したという地蔵という。ささやかなスペースなが ら整備はよく行き届いている。合流後の鎌倉道は緩やかな上り坂となって北に向かって おり、信濃坂と呼ばれる。昔この道が信濃国に通じていたことから信濃街道とも呼ばれ、 そのためこの坂を信濃坂と呼んだという。また行き先によっては奥州道とも呼ばれる。 そのためこの交差点には『奥州道交差点』と記した道標が掛っている。これより『影隠 地蔵』で斬られた義高を祀る清水八幡宮へ向かう。交差点を折り返し、ハナミズキの並 木が続く狭山中央通りを南へ向かう。程なく先の新富士見橋の袂に来る。併設の側道橋 で入間川を渡る。橋を渡り終え、国道１６号との交差点を右折し、国道沿いに２００ｍ も進めば沿道右にささやかな清水八幡宮がある。玉垣もない狭い境内に、小さな社が一 つと小さな鳥居が一つあるだけの、実に質素な神社であるが、ここが木曽清水冠者義高 の終焉の地であり、義高を祀る神社であることを記した由緒書はしっかりと設置されて いる。義高の悲運の死を悼んだ北条政子が創建した社という。

［悲運の清水冠者義高を祀る清水八幡宮］

源氏の統領源頼朝が石橋山で平氏追討の兵を挙げた時、木曽義仲も源氏一門の有力武将 として木曽で挙兵した。しかし頼朝は猜疑心が強く義仲の忠誠を疑ったたので、義仲は ６歳の嫡男の高寿丸（後の義高）を頼朝と政子の娘大姫の婿という形で、人質として鎌 倉に送った。鎌倉に送られた義高を大姫は兄の様に慕った。挙兵した義仲は倶利加羅峠 で平氏を破り、寿永３年（１１８４）京都へ攻め入った。京から平氏を追放したことで、 朝廷から歓迎され朝日将軍の称号まで与えられたが、やがてその振る舞いは人心を掌握 するところとならず、ついには朝廷から鎌倉の頼朝に義仲追討の命が出される始末とな った。義仲は頼朝が差し向けた弟の義経軍と戦い、ついに近江国琵琶湖畔の粟津が原で 討ち取られた。義仲を討伐した頼朝は、人質の義高をこのまま放置することはできない と、家臣の堀藤次親家に殺害を命じた。これを察知した大姫は義高を助けたい一心から 義高を女装させ、夜明けに鎌倉を脱出させた。義高は鎌倉街道上ノ道を父の故郷武蔵嵐 山の大蔵を目指して逃げた。しかしこれを知った頼朝はただちに家臣に追跡させた。つ いに入間川で追手に追いつかれた義高は、河原に立つ地蔵尊の影に隠れてで難を逃れよ うとしたが、ついに捕えられ藤内光澄によって斬られた。義高が隠れた地蔵は影隠地蔵 と呼ばれ今も入間川の河畔近くにひっそりと立っている。義高の悲運の死を悼んだ政子 は、入間河原の地に清水八幡宮を建てて義高の霊を祀った。一方、義高が討たれたこと を知った大姫は頼朝の仕打ちを怨み、嘆き悲しんで部屋に籠ってしまった。政子は義高 に直接手をかけた藤内光澄を討ち、何とかとりなそうとしたが二度と大姫の心を開くこ とはできなかった。大姫はますます憔悴し、ついには亡くなってしまった。鎌倉の亀ヶ 谷の辻には大姫を供養したという岩船地蔵堂は今も建っている。ちなみに清水冠者とは 七ヶ所の清冷水を汲んで産湯を使ったことから清水冠者義高と名乗ったと言われる。
⇒⇒⇒　 昔々の多摩話−清水冠者義高と大姫悲話

入間川の諏訪神社は長野県の諏訪神社を分祀したもので、祭神は建御名方命である。こ の神社には『ナスとっかえ』という行事があり、毎年八月の第四土・日に行われる。そ の行事は自分の畑で採れたナスを神社に納める代わりに、神様に供えてあるナスを頂い て帰るというものだ。これにはこんな伝説がある。昔神社の裏に底なし沼があった。あ る日村人達がそこを通りかかると、沼から水しぶきがたち、龍神が暴れ始めた。驚いた 村人は持っていた鎌や鍬と一緒に、採ってきたばかりのナスの入った籠を捨てて逃げ帰 った。これを聞いた村の若者が駆けつけたところ、空っぽになった籠が浮いているだけ だった。それからしばらくたったある夜、村人の夢枕に龍神が現れて、「私はあの沼に 住む龍神だが、騒がせて悪かった。実は夏病に苦しめられていたのだが、投げられたナ スを食べたところ病がすっかり治った。これからは諏訪の大神に仕え、村の為に尽くす つもりだ。」といった。こうして夏病にナスが効くことを知った村人は、神前にナスを 供え、代わりに龍神からナスを頂き、夏病を避けるようになったと言う。

［稲荷山縁の稲荷神社］

［入間郡衙があったとも言われる稲荷山公園］

大野七三著の『武蔵国の国道　伊利麻路』によれば、稲荷山公園の東端部に「殿山」と 称する地名の所があり、入間郡衙があったところではないかという。古代の官道伊利麻 路の道路脇にあり、武蔵国の府中との連絡に便利であったこと、また入間川南岸の台地 上に位置し、入間全域を支配するのに適した場所であったこと等をその理由に挙げてい る。

［入間愛宕神社にある新田義興公の首塚と松］

新田義貞の亡き後、次男新田義興は正平７年（１３５２）宗良親王を奉じて新田一族を 率い、南朝再興のため鎌倉を掌握する足利軍に激しく反抗し、武蔵野合戦を展開した。 しかし正平１３年（１３５８）多摩川矢口の渡しで、幕府の意を受けた江戸遠江守によ り、家臣１３人と共に謀殺される。すなわち遠江守により差し向けられた舟に、義興と 家臣１３人が乗ったところ、あらかじめ言い含められていた渡し守は、舟底の栓を抜い て逃げ去り、それと同時に両岸から数百の軍勢が矢を射かけたため、兜・鎧の武士たち は身動きがとれず、義興は最早これまでと自害して果ててしまった。従者には対岸まで 泳ぎついたものもあったが、群がる敵兵と戦い自害したという。謀殺された主従の首は、 入間川御所で関東管領足利基氏により首実験され、その後義興の首は愛宕神社の社前に 葬られ首塚となり、松・杉２本の枝を挿したという。時に義興２８歳であった。その松 は大木となったが、惜しくも伊勢湾台風で枯死し、現在の松は２代目である。なお義興 の胴体は大田区の新田神社に胴塚として埋葬されている。一方１３人の家臣の首は神社 の周辺に埋められ、十三士の塚が散在していたが、都市化による風化から守るため、当 神社の境内に十三塚を移設したという。ちなみの騙し討ちした江戸遠江守は義興を討ち とって１３日後、矢野口渡しで突然の豪雨にあい、落馬して血を吐き、７日間もがき苦 しんだ末、変死したという。世に義興の怨霊として恐れられた。
⇒⇒⇒　 昔々の多摩話−兵庫島と新田義興怨霊伝説